第19部分 (第2/3頁)
絕對601提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
易管束自己，這叫幼稚；年齡越大，管束自己的能力就越強，這叫成熟。成熟的人說話時，他會注意場合，會了解聽眾的心理，知道什麼該講，什麼不該講，連說話的時機都會把握得很好；成熟的人行動時能管住自己的手和腳，該自己拿的東西就拿，不該自己拿的東西就不拿，該去的地方去，不該去的地方就不去，自我控制力很強，辦事顯得理智。管束自己的手和腳比管束自己的大腦容易，大腦最容易胡思亂想，大腦若不被管束，易心懷鬼胎，把人往邪路上引，有可能引導我們走向犯罪的道路。我們靈巧的嘴也要管束，不管束很容易胡言亂語，想說啥就說啥，無論是對自己有利的，還是對自己有害的，都要說上一通，這樣會禍害自己，也會破壞群眾關係。
自己能否戰勝自己？靠什麼來戰勝自己？靠仁愛品德來規範，靠虛心品質來提升自己的能力，靠自強不息堅持到底。那麼，我們對自己應怎樣管理？我想有一個總的方向：那就是仁愛，與人為善。要讓自己浮躁的心向善的方面努力，讓自己滔滔不絕的話語向善的方面表達，讓自己有力的雙腿向善的方向邁進，讓自己靈巧的雙手向善的方面發揮，這樣你就會天天進步。與善的距離近，與成功的距離也就不遠了。能否向善的方面發展取決於自己的內心，如果內心是惡的，就管束不了自己。可見，培養仁愛之心，是“自勝”的關鍵。
發達國家在培養善方面採取了多種辦法。如西方國家強調紳士教育。很多人信奉基督教，在飯前還進行感恩教育，每一個禮拜要進行一次“善有善報，惡有惡報”的心靈洗滌。日本、韓國、新加坡對仁愛之心的培訓是從小開始的，而且終身進行。我們國家兩千多年前就開始了這方面的培訓，貢獻最大的是孔子。孔子強調“以禮治國”，講仁愛，講人與人之間需要理解，用行動改造內心，用行動培訓內心的善，要求以禮待人，對父母、兄弟、鄰居都要理解。日本把孔子的禮儀思想學習、發展得很好。日本人的自我管束能力相對強一些，相互見面鞠躬90度，用行動體現自己對他人的尊敬，顯得既仁愛又虛心，一生這樣做下去還得有恆心，這是行動形成習慣的一種訓練模式，很管用。國民之間相互團結，這是他們國家凝聚力強的一個因素。雖然日本地理條件惡劣、國土面積小，但是它是世界上第二大經濟強國；韓國的國土面積也不大，只相當於我國一個地區的面積，但是經濟也很發達，這是因為韓國尊孔思想做得也很好；新加坡的禮節做得也很好，國民之間其樂融融，有人認為是人間天堂；英國國土面積也不大，它是一個傳播紳士思想的國家，他的紳士思想和孔子的禮儀思想是一致的，它的思想傳播到了歐洲、美洲，促進了歐美國家經濟的繁榮。中國這些年尊孔思想悄然升起，*提出的構建和諧社會彰顯了博大的仁愛思想，中國崛起指日可待。
現在歐美國家講自由、人性，是尊重人的、善的行為。但一些人卻認為講究自由、人性思想就是講究人的個性無限張揚，只顧自己，不顧他人，只注重個人的發揮，而不注重他人的感受，這是惡的行為，不是追求真正的自由、人性。
其實，中國共產黨是最追求自由和人性的政黨，這一點可以從黨綱中看出。黨綱規定中國共產黨黨員要為人類最美好的共產主義事業而奮鬥終生，代表了廣大人民的根本利益，為了這個目標，黨從嚴治黨，每個黨員都要宣誓全心全意為人民服務，在困難面前決不低頭。從這次汶川大地震可以看出，這是真的。現在中東地區有的國家打砸搶燒，暴力事件頻發，出現了政治、經濟崩潰，而我們國家社會發展日新月異，人民生活不斷提高。
*同志提出的建設和諧社會的總體目標是經濟發展、社會發展的核心點、關鍵點，既是過程又是目標，博大精深。我們這樣做了，我們發展了；我們這樣做得越好，發展得就越快、越穩定。孔子
