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“風子安好！”
正殿之外，風允站於殿前，望著這一片如汪洋之海般的異人氣息，其下多中年，不乏老者，位高權重，在各國之間都有著自己的名望。
但齊聚在風都，皆為這風祠道天而來。
對此，風允依照定立之規矩。
“法伯，風祠之事，就交給您了。”
法伯，先賢之通靈，是為皋陶也。
風允在英、六、桐等地，就得其知，遂即使在道天未見過，也能依靠此緣法而通靈。
此刻皋陶化作一白鬚老者，慈眉善目，頭戴冠，玄端加身，一副親和模樣，但眼中隱隱的堅韌鋒芒，卻若隱若現。
“允能將此交託老夫，老夫自然秉承公正之理念，為風都看守風祠，絕不會徇私舞弊。”
風允頷首，遂上前一步，對底下身份高貴的異人們道：“今日暖春之初，允在此開風祠之門。”
“風祠之中有異術，容納數萬人而不逼仄，諸位可隨法伯入殿，尋緣法，入道天與先賢爭論人道，得何考核，得何機緣，皆靠諸位。”
何為爭論？
爭道、論道也。
爭道——正如周公與召公、畢公對禮道的爭鋒，周公為先道者，若是召公與畢公的後道凌駕於先道，那在禮道一途中，召公與畢公的地位就將高於周公，若是以碾壓之勢，那恐即使周公為先道，也將被壓入塵埃，世人只知曉後之禮道。
爭道之法，就是使用一道，相互而爭在此世之人族，勝者為大，是為此道主宰，修行裨益巨大，突破先道極限，達過去之不可能。
這就是所謂——道無先後。
而論道——坐而論之，就如三祖對風允設題，以在當世之情況，解此題，就為論道。
論道不必為同道者，它山之石可以攻玉，論而觸及旁內，以補全自身之道也。
所以在論道之後，先賢會拿出自己道的一部分，贈送於後輩，無私助力後輩之道，以全人族之繁盛。
爭道、論道，皆以人族為大，是為人族道天之使命，人道之本源。
根據三祖隱隱透露，這道天是伏羲與女媧氏所建立……
“拜謝風聖！”
這些已知曉道天為何，德高望重，名望不菲的異人們，紛紛在殿前低首而禮，此為敬道天，也是敬風允為人族所做。
風允不語，而是對法伯頷首。
法伯笑而上前。
“諸位且隨老夫來，人人皆可進，與先賢爭論人道，非一時能畢，遂不必匆忙，應小心梳理自身所學才是。”
此言出，那期待之異人們，多忐忑，但無一人遲疑，皆遂法伯繞行正殿，前往風祠。
而正殿中，已經備好席位。
風允隨之入殿，在其後，數十人也隨之入殿。
其中，不乏有如桐國君這樣的君主，或是屈原、管仲這樣的一國大臣，或孔丘這般的方入仕者，或者是如莊周這般，悠然自樂，輕快的遊士……
無一例外，這些都是能依靠自身，入道天者，他們身上或許已經有了題，在此世做解，無需風祠溝通道天。
“風聖。”歐冶快步，其非禮士，出聲禹越，此番激動下，卻是顯得莽撞了。
但入殿之中，卻無人刁難，要知曉，能入此殿者，皆是在自己道內，先天拔頂之輩，此世中，難出二者。
“歐冶先生。”風允笑而安撫，歐冶這才恍然，對風允一禮後道：“風聖，歐冶如今已離開了禹越，欲在風都久居，還望風聖方便。”
“歐冶先生，風都之地雖小，但歡迎有學之人，能學之人，教學之人，此三學，歐冶先生皆有之。”
周圍人聞聲，思索風允之意。
不
