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功法屬性。
最後的結果是對每件不同的獎品，沒有人競爭。道士需要突破瓶頸，選擇丹藥；吳婷認為防守更重要，選擇了那件防禦性法器；和尚喜歡符籙，選擇那件三階符籙；高立心選擇了攻擊性法器。
選完了獎品，大家正準備回去修煉。果然不好意思地道，
“大家等一下，我有個問題問大家。”
“你還有不好意思的時候哈，真是天方夜譚。”高立心非常開心，開玩笑地說道。
“大家知道，我是我爺爺帶入修行的。新冠疫情期間，我爺爺沒有挺過去。爺爺只是讓我背誦一些道家典籍和打坐，並沒有或者說還沒有來得及告訴我修行的一些基本常識。比方說修行的各個境界是什麼，國內外的一些修行勢力或者門派，國家對修行和修行者的態度等等。你們能不能和我說說。”
眾人像看白痴似地看著果然，好像在說，你當我們是白痴嗎。
果然苦著臉無奈地說道，
“我說的是真的？是真的不知道呀。否則我要那部功法幹什麼？我不就是為了搞明白大家的修行和我有什麼區別嗎？”
眾人這才恍然大悟，相信了他的話。
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道士吳用說道，
“修行的境界分為煉氣、築基、金丹、元嬰、化神、練虛、合體、大乘。大乘之上還有沒有，我就不知道了。”
“每種境界又分為上中下三個小境界，比如說，煉氣境，1-3為下境，4-6為中境，7-9為上鏡，據說還有極境，就是10-12，但至今沒有聽說有人達到過。每個境界的跨越有一定的難度。”
“為什麼修行的人這麼少？”
“修行人少，主要有三個原因：第一，國家不推崇，也沒有宣傳。第二，國家之間的競爭主要還是科技競爭，科技是國富民強的基礎。修行人多了，花在修行上的時間長了，花在研究和學習上的時間就少了。第三，修行入門的門檻比較難。一般人很難入門。而且修行的理念與現代生活的理念存在明顯的衝突。”吳婷推測性地解釋道。
“國內有修行門派嗎？”
“有，但都秘而不宣。道士和和尚應該比較清楚。”高立心在一邊笑著甩鍋，看了看道士和和尚。現在大家熟悉了，也就隨便了。
見高立心笑著看向他，和尚林山摸了摸自己的光頭，不好意思地笑著道，
“這是可以想到的事情，國內就佛門而言就又很多派別。主要是三類：漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。漢傳佛教主要是內地、南傳佛教主要在雲邊、泰國、柬埔塞。藏傳佛教當然是在西藏了。藏傳佛教就有五個分支：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派和格魯派。漢傳佛教還分為小乘佛教和大乘佛教。大乘佛教裡有華嚴宗、天台宗、淨土宗等等。”
和尚講完，就看向了道士。吳用笑道，
“道家流派就太多了。從學理上講，有積善派、經典派、符籙派/符咒派、丹鼎派/丹道派（金丹派）、占驗派（數術派/術數派）。按照地域分有青城、茅山、龍門、嶗山、武當等，太多，就不說了。但有五大道派要說，分別是：正一道、全真道、真大道教、太一道和淨明道。具體修行各有不同，但入門都是大同小異。”
“那修行家族呢？有嗎？”
“這就要問吳婷和高立心了。”道士吳用也開始甩鍋道。
“華夏據說有傳自上古的四大修行家族，分別是張、葛、許、葉。張是張道陵，葛是葛玄，許是許遜，葉是葉法善。還有一些其他說法，但難以採信。除此之外，還有很多隱藏的小修行世家。”吳婷也不藏拙，說道。
“哎呀，真是要謝謝大家了。解惑之恩，難以為報。已經
