第105部分 (第1/5頁)
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血把大地染得通紅，死屍中大到幾十歲的老人，小到幾歲的小孩。就在這個時候蕭天發現自己竟然揮舞著紅日戰刀衝向一個頭發花白的老人，老人被綁在木樁上不能動彈，望著老人驚恐絕望的表情，蕭天禁不住一聲怒喊。
“不――要！”
緊接著蕭天用盡全身的氣力一把紅日戰刀插入青石壁內，就見紅日戰刀向插入泥沙中一樣，輕鬆插入石壁內直沒刀柄。隨著紅日戰刀的氣勢由盛轉衰，大理石方臺上的戰刀猛然一起出鞘，發生刺耳的轟鳴，隨著紅日戰刀的沒盡牆壁又重新回到刀鞘之內。
殺氣消失了，只剩下握著紅日戰刀刀柄大口喘著粗氣的蕭天，瞪著空洞的雙眼望著地上。
看到這一幕的李東和火鳳等人都暗自鬆了一口氣，他們還真怕蕭天一時間迷失了自己，陷入無休無止的瘋狂狀態之中。
火鳳走到方臺邊拾起紅日戰刀的刀鞘送到蕭天身邊，蕭天聽到腳步聲，見是火鳳，鬆了一口氣，一使勁把紅日戰刀從牆壁中拔出來。剛拔出來方臺上的戰刀又發出共鳴，蕭天立刻接過刀鞘，把戰刀收入刀鞘，隨著戰刀入鞘，共鳴又消失了。
“這把戰刀實在是太霸道了！想要收服他還真不容易！”蕭天望著紅日戰刀鬆了一口氣說道。
“刀是好刀，只是上面積攢了太多的怨氣和殺氣！”火鳳說道。
蕭天點了點頭，望著石屋裡有著另一個白玉花瓶的牆壁，笑著說道“我越來越想知道在那個花瓶裡面還藏著什麼秘密！”
說完蕭天大步朝著花瓶機關走去，有了紅日戰刀蕭天感覺到了前所未有的自信，也更增強了想要把這個地下墓地弄清楚的決心。
第四卷 龍屠日本 第十二章 魂回故里
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第四卷 龍屠日本 第十三章 亡靈圖騰
圖騰，是一個神秘而且歷史久遠的事物。在世界各地都能見到類似圖騰一樣的標誌，而且多是見於少數民族的生活中。圖騰歷來被認為是神的化身，很多人相信圖騰能夠保佑他們平安，為他們帶來幸福祥和。在南美大陸隱藏在原始森林中的印第安人更是把圖騰作為一樣保護族人不受外界侵襲的武器，在一個個半人多高的圖騰上，用各種咒語符號按照固定的方位擺成陣勢，以此抵禦一切能夠危害到族人生活的進攻。每年在這一族人有重大祭祀活動時，族長老遍會請出這個族的守護神，供奉起來，跳著祭祀的舞蹈，祈求明年的好運成。
日本自這個國家產生之日起就有著古老的圖騰文化，日本的許多精神信仰都能在其的圖騰文化中找尋到痕跡。日本的圖騰多數以臉譜面具為載體，他們用紅色代表侵略、佔領和奴役，用黑色代表力量、權利和與**。所以紅色和黑色構成了日本圖騰文化的主要色調，所以日本的國旗多為以白色烘托出的紅色，而以黑色染布作為自身實力的象徵，所以多數日本人使用的戰刀和衣物多是黑色，只有極少數皇家成員或者身份極其特殊的人才可以用鮮豔的顏色。
在所有日本圖騰中被喻為最邪惡的叫做亡靈圖騰，這種圖騰相傳被日本的鬼師下了咒符，能夠吸人的魂魄，能夠把人的精神從其**中剝離出來，在另一度的空間中將其殺死。
蕭天現在在靖國神社中遇到的圖騰就是亡靈圖騰，這個圖騰面具上的雙眼相傳是用萬人鮮血浸泡的紅色寶石鑲嵌而成，本人寶石就有極大的幽怨之氣。在寶石裡面更是隱藏了無數的怨靈和死去人的靈魂，這些靈魂裡有邪惡的也有善良的。善良的靈魂製造的陷阱可以讓人沉醉其中，而邪惡的靈魂則可以製造災難摧毀人的意志，使所有被寶石迷失心智的人變成一具喪失意志的乾屍。
當然這些都是記載在日本的傳聞中，期間並沒有人真的經歷過和遭遇過，即使有遭遇過的
