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佛陀的大第子阿難，教億耳（shravana）如何禪修。但億耳總是做不好，因為他的心有時候太緊，有時候太鬆。佛陀聽到這種情形之後，就問億耳：&ldo;當你未出家前，不是擅彈吉他嗎？&rdo;
&ldo;是的，很擅長。&rdo;他回答。
&ldo;吉他的聲音來自緊弦或松弦呢？&rdo;佛陀問。
&ldo;都不是，尊者。聲音來自平衡的弦。&rdo;他回答。
&ldo;那也就是你的心所需要的。&rdo;佛陀接著說。
因此，億耳以平衡的心來禪修之後，就得到了應有的果位。
在禪修中，我們放入全部的注意力和精力，這需要某種程度的努力。但我們切不可以感到緊張，否則禪修是不會有效果的。就像吉他的弦一般，我們是緊但又放鬆的‐‐換言之，是警覺而不緊張。如果太懶散，心就無法變得穩定而平衡。如果緊張，就把能量燒盡，最後形成執著。貝珠仁波切引用西藏最有名的女性上師瑪琦&iddot;拉瓏（achig labdron）說：
禪修見的關鍵點，
在於緊而又放鬆。
為了日常情境中保持心的平衡，其關鍵是彈性。十世紀印度最偉大的佛教大師，阿底峽（atisha）寫道：
每當你的心吊舉時，
就必須記住上上師的教誨，
粉碎你的傲氣。
每當你的心昏沉時，
就必須給予啟發。
每當你面對貪或嗔的物件時，
就必須把它們看成幻想和幽靈。
每當你聽到不喜歡的事情時，
就必須把它們視為迴音。
每當你的身體受傷時，
就必須接受它為業果。
一位滑雪好手即使在旋轉和表演特技時都能保持平衡；同理，我們需要覺察到我們的中心。如果我們走向極端，就會失去平靜的內心，便的不平衡。譬如，在人際關係中，我們需要友誼和支援，也需要獨立。
如果我們陷入憎恨之中無法自拔，就會在身體內產生毒素，
執著它們，終至傷害我們自己
人們在與別人相處時，往往都會落入極端。有些父母在互相過分依賴的關係中，扼制了他們的孩子。有些父母親則會恐懼情緒上的親密，無法給予足夠的支援。是的，每個人必須能夠站在自己的雙腳上。但大體上來，親密感具有滋養效果，讓親子雙方都能在情緒方面有所長。父母親必須與他們的孩子交談，加入孩子的遊戲和生活，表達他們對孩子溫馨和愛。他們也必須容許孩子成長，有自己獨立的空間。這就是我們所需要的平衡。
許多長大成人的孩子把自己情緒問題歸咎於父母，或反抗任何權威。我們也許需要了解我們的過去，但責備並不會帶來自由。如果我們陷入增恨之中無法自拔，就會在身體內產生毒素，執著它們，終至傷害我們自己。治療就是答案。如實地看看過去，然後寬恕和放下。這是發現安詳之道。
極端的自我依賴，或者恐懼依賴別人，都會阻礙我們在情緒和精神方面的成長。有些人除了自己之外，拒絕去依賴別人。但由於過分的驕傲或恐懼，他們自己會否認精神訓練的利益。他們懷疑老師或特別教法能夠幫助他們，這種懷疑也讓他們無法得到治療。完全不依賴別人是可能的，但對我們大多數人而言，在學習如何處理問題時，想要完全獨立的企圖是錯誤的。
我們需要別人幫助，讓生命少一點掙扎。來自家庭、朋友和社群的支援，是非常正面的。同時，努力要在情緒和精神方面有所成長的過程中，我們必須依自己的步伐和能力前進，不可以依據別人
