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反正人都死了，讓更多的屎盆子盡情地扣過來吧!

說李建成喜歡酒色就不是好人，平心而論，作為貴族少爺的李建成擁有這種普遍愛好在當時應該算不上什麼大不了的事。何況和他擁有一半以上相同基因的胞弟李世民後來不也是妻妾成群，子孫滿堂嘛，為何人家就是名垂千古的&ldo;太宗文皇帝&rdo;，而他卻只能做一個酒色惡徒?

再說如果和賭鬼、&ldo;大俠&rdo;們廝混是惡行的話，那麼李世民在太原暗中結交武林豪傑、綠林好漢、收買人心又算什麼呢?難道說天堂和地獄真的只是一念之差?

關於李元吉的記載就更不靠譜了。據我淺薄的觀察，剛生出來的小bb長得都很可愛，沒有一眼看上去就讓人有天人或妖怪的感覺。退一步說，就算李元吉同志沒有遵循優生優育的原則，長得格外的磕磣，辛苦懷胎十月的親娘難道又真的忍心把親生兒子丟在一邊，不聞不問?

那麼問題就來了。既然我這樣的普通人都看出史料有水分，為何像歐陽修、司馬光這樣的大家也不辨是非，照搬照套呢?

原因很簡單，只因為‐‐他們修的是官史。

咱們一個個來看。

後晉天福六年(公元941年)，有關部門奉後晉高祖石敬瑭(就是那個稱契丹皇帝耶律德光為父，賣了燕雲十六州的無恥之極的王八蛋)之命開始編修唐史。該書於後晉出帝石重貴開運二年(公元945年)編成，編撰監修者為時任宰相的劉籧。這部唐史，就是《唐書》。

到了宋仁宗年間，仁宗認為原有的《唐書》內容過於淺陋，於是本著不斷進取、追求卓越的精神下詔命令重修唐史。在歐陽修、宋祁等名家的共同努力下，新的史書於嘉佑五年(公元1060年)完成。為了區別這兩份史料，原來的《唐書》被稱為《舊唐書》，而新編寫的，則稱為《新唐書》。

說到《資治通鑑》，大家應該就更熟悉了。這是由從小就會砸缸救小夥伴的司馬光同志主持編寫，內容涵蓋了從公元前403年到公元959年的中國歷史。其區別於其他史書的一個重要特點，就是&ldo;鑑於往事，有資於治道&rdo;，也就是說這本質上是一部供皇帝借鑑歷史經驗教訓的作品。

上述幾位編史者都是歷史上赫赫有名的文人墨客。他們深受儒家正統文化的薰陶，以天下為己任，為建立一個君正臣賢，萬國來朝的太平盛世而不懈努力。而在他們根深蒂固的思想中，太平盛世的前提當是有道明君以仁義和道德治天下。

唐太宗李世民，無論從任何一個角度而言，他登基後的各項措施，都可以作為後世效法的物件。加之他登基後迎來的貞觀之治也使他符合人們心目中&ldo;賢君&rdo;的形象。

所以，他是神聖的。神聖的人做的事，必然是符合儒家道德要求的。所以，他必然是一個君子。同時，他也必須是一個君子。

為了教化萬民，規勸皇上，歐陽修他們選擇了遵循先人的教誨，繼續美化李世民。更何況，這本就是有流傳下來的書面記錄作為依據的，又不是自己杜撰的。

因此，我們現在看到的三部赫赫有名的史書，關於玄武門之變前這些事件的相關記載，就成了這個樣子。

那麼李建成到底是個什麼樣子的人呢?我們依然用事實來說話。

首先，李淵起兵第一仗攻打河西郡時，是李建成和李世民兄弟二人身先士卒，浴血奮戰，方才攻破城池。在這一役上二人功勞不相上下，即使在被塗脂抹粉過的史料中，這一點也是確信無疑的。

第二，李淵完成對大興的包圍後，李世民奉命北上搶奪地盤，李建成則被派往永豐倉。在永豐倉期間，他成功地完成了李淵派給他的兩大重任：一是守住