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給予植物生命一樣。肉體長於我們的骨頭，正像葉子之生於植物。透過動用同一個詞來

表達所有這些概念，瑪雅人提示我們說，每個人都扮演了一個積極的、創造生命的角色。

因而對於瑪雅人來說，生命的潛力就存在於死亡本身，而頭骨則不僅是死亡的象徵，而

且它還象徵著生命、再生和更新。

我們聽說，這種信仰的影響今天還可以在居住於瓜地馬拉高原阿提多蘭湖附近的圭

徹瑪雅現代後裔中發現。每年他們都儲存玉米種子，然後再重新種植。這些特殊的穀物

被稱為&ldo;小頭骨&rdo;，因為每年他們都要象徵性地把玉米神的頭骨重新播種下去，從而開

始另一個復活週期。

生命與死亡的雙重性，以及它們在保普爾&iddot;萬一書中頭骨意象上的體現，還非常巧

妙地壓縮於孿生這一概念中，這是在整個中美洲最持久的神話概念之一。孿生表現的是

一個結構性的原則，是指注入所有生命中的雙重力量。這與中國陰與陽的原則有些類似。

陰與陽是一對相關聯和統一，但又彼此對立的兩種對立物，被看作是貫穿於所有事物之

中的實質。

但對於我們來說，蘊含在保普爾&iddot;萬雙胞胎故事中的意義遠不止這些。因為在打敗

死神之後，他們便去尋找他們的父親，他被葬於一處球場。只有當他能說出他以前曾有

的面部各部分的名字時才能得以再生，然而他只能說出嘴、鼻子和眼睛這些在頭骨上最

顯著的部分。因此這對雙胞胎兄弟就把他留在那裡，但向他許諾會銘記他並給他以榮耀。

接著他們就擺脫了死神的威力，靈魂升上了天空，加入到他們的祖先當中，分別成了太

陽和月亮。

瑪雅人很強調銘記和尊敬祖先。瑪雅文化專家大衛&iddot;潘得甘斯特博士曾經告訴我們

說：

&ldo;瑪雅人認為，已故去的人在某種意義上是活著的人的一部分，人們都是和過去聯

系在一起的。他們相信他們的祖先在以某種方式保護著他們，並且他們也可以從祖先那

裡得來知識，如果不是以直接的方式，至少也是以某種間接的方式。因此水晶頭骨和其

他表現形式的頭骨，可以被看成是把祖先留在身邊這一悠久傳統的一部分。&rdo;

瑪雅人經常保留他們祖先的遺物，通常是將其埋葬在自家房屋下面。有的情況下甚

至是把要祖先的頭顱，或者是頭顱骨留在附近&ldo;與之交流&rdo;，把它們看成是重要知識的

源泉。我們推理：如果這是用的真人頭骨的話，那他們為什麼就不能夠用水晶頭骨呢？

對於古代瑪雅人來說，死亡並不是一件值得害怕的事。對死亡的恐懼可以克服，這

可以透過認識生與死是相互依存的這一深奧道理來達到的目的。這兩者基本上是相互關

聯的，這就如同那對雙胞胎兄弟自己，如同植物與種子，如同貫穿於所有事物當中那既

統一又對立的力量一樣。瑪雅人知道死實際上就是再生。

我又一次很想知道，水晶頭骨與這種信仰之間有沒有關係。水晶那透明的特點以某

種方式象徵著死亡本身並不是最終的結局，而是我們可以超越的東西。但對於瑪雅人來

說還遠不止這些。那對雙胞胎兄弟的故事表明，他們相信透過與祖先重新聯絡在一起的

方法，就能設法戰勝死亡，最後升到最高的天國裡去。