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吧！他是個軍人呢！他就懂！他的說法很簡單，拿起打火機一點，就是這個！這就是禪宗的教育法。這是什麼道理？用之則有，不用就無嘛！“應無所住而生其心”，過去的過去了，未來的還沒有來。現在，現在有個屁事？紅豆湯（大家正吃過點心）過去了，大便還沒有來。現在，現在坐在這兒，這不是很簡單？你以為我在說笑，真的唷！你想想看對不對？那麼簡單，偏要前找後找，找個什麼？那麼簡單的道理都不懂。
六祖現在好奇了，就問這位外鄉人，你讀的是什麼書？這個外鄉人就告訴他：“這是佛經《金剛經》。”“那麼，你在哪裡學的？”“哦！現在禪宗的五祖在黃梅大弘道場，他叫我們念《金剛經》的！你要不要去學？”（達摩當初以《楞伽經》印心。到了四祖改用《金剛經》，因為適合中國人的文學境界。）好！六祖一聽說：“可惜，我沒有錢去。”這個外鄉的居士也很了不起，就說：“你也想學啊！我幫你出路費，你去學！”“可是，我家裡還有個母親。”“沒關係，我給你安家費。”你看！這個居士了不起吧！曉得人家要學道，給人家出路費出安家費，這是無名英雄。於是，六祖就到湖北黃梅去見五祖，五祖一看，就問：“你是哪裡人？”“嶺南人。”“嶺南人沒有佛性。”（當時的嶺南算是文化沒有開化的地方）這個六祖就講：“人地固分南北，佛性豈有東西？”五祖一聽，好傢伙！把眼睛一瞪，香板一拍，不準羅唆！你要在這裡可以，到碓坊舂米去！
編者附志：此次禪七記錄，後半部錄音帶毀損，無法彌補。娑婆界中，事難求全。編者與讀者同感遺憾，殊為謙然。此行，師曾在山中題詩兩首，錄之以志留念：
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尋僧偶爾入山行，青磬紅魚未了情，
綠竹還隨人意思，吟風來伴讀經聲。
已了娑婆未了緣，深情只欠祖師禪，
大悲殿裡千尊佛，空向人間泛渡船。
拾遺記要………習禪錄影
公元一九五五年
附：基隆七堵龍潭山法嚴寺禪七法會拾遺記要
禪門正法，寥落久矣，況當此浩劫，人心向背，端賴知見邪正為系。同參五六人，乃發心向道，求覓大匠鍛鍊，辦此一片心身，投於爐鞴大冶，期以火裡蓮生，摸著自家巴鼻。去秋追隨善知識懷公居士，入觀音山凌雲寺，結集禪七一次，方欲坐斷孤峰絕頂，向萬丈軟紅中拖泥帶水去也。不意根鈍德薄，略認門頭戶口，未返歸橈。爰於今春，與張，魯二居士，又復發起，再事結集禪七一次。眾聞歡喜，踴躍參加，共得十八人。於三月十二日（即夏曆二月十九日）至三月十九日，入七堵龍潭山法嚴寺行道。借寶殿為選佛場，期心空及第而歸。奈何金針暗度，枉費郢匠之鉗錘；頑石無靈，空負維摩之妙手。去是本人，歸仍故我。事過如鏡花水月，而欲留其空花蹤跡，除編印同道名錄外，乃攝影兩幀，以資紀念。雖撮空捉影，而妄亦同真耳。禪七期中，同參偶有所發，或唱而為言，或緘口默契。爰於有偈者，抄集附志（遺失－－編者），以徵他日打破漆桶時，啞然失笑，方知自家話柄，落在窠臼，事為同中說異，原不足為高明道也。至若開示法要，容俟後補。此志。
乙未孟春下浣 談而群 謹志
懷師覆函示要（三月二十七日）
來書之言，足見治心較有進步，心平氣和，為工用上之基，長養平和之氣，儒者謂之中和，理學家之造論詣，大抵止於是矣。觀來書所言，以此曠觀佛法之極，實似是而非也。心平氣和，猶限於形器，形器之內，安止本位，動靜有方，歸藏至善，小儒所宗。若外此形器，會萬物於己，動隨萬變，定外乾坤，心空無念，氣自寧寂，無念無空，動靜若一，一亦不著，不著無物。終非
