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子帶著葉安離開之後,他的嘴唇也沒用動一下,只不過熟悉他的王溫知道,此時的王淵應該有大震動才是,當年聽聞叔祖王旦過世時他也是這個表情。

王溫不理解為何葉安不願拜族叔為師?若說拜玄誠子為師是大機緣的話,那拜族叔為師便是天大的好事,而且立竿見影!

“族叔,這小子金玉就在眼前卻沒有福分,您便莫要生氣了。”

王淵臉色變幻許久長聲一嘆:“誒!老夫損一嘉徒爾!此子心性極佳,悟力驚人,且通曉大義,若好生施教必定大有所成!如今卻被老夫錯失,只怪他心氣太高,容不得一點不快!”

若是葉安還在定然要啐他一臉,現在還把問題歸咎於別人的身上而不反思自己的錯誤,實在是個“大傻逼”。

見王淵懊悔的模樣王溫笑著開解道:“心氣太高不見得是好事,圓潤珠玉才可堪打磨,這葉安過剛易折,難免以後行事不當,惹了麻煩反倒是會有人找您的不是。”

王淵甩了一下衣袖,指著王溫大罵道:“愚蠢!荒唐!你這想法便是荒唐至極!天下哪有一開始便圓潤的珠玉?若是不去打磨,再好的珠玉也是廢料!我等讀書人自然應該提攜後輩,這便是打磨珠玉使其成才,若是有機會萬萬不可再錯過!”

王淵負氣而走,留下王溫目瞪口呆,這叫什麼事?

當年族叔可是親口說自己的六表弟稜角太過朽木不可雕也,怎麼今日到他葉安這裡稜角反倒變成好東西了?!

其實當葉安說出那段話的時候王淵便知道這個弟子是收不成的了,不光收不成還把自己的學問說成了閉塞的一家之言,開始的時候王淵動了真怒,但隨後他便也釋然。

聽這小子說,他家的長輩在文道上也有所成,且是在格物一道上的集大成者,那他葉安作為後輩自然是見多識廣的。

什麼天地換色,山河震動之類的話王淵是不相信的,但王淵相信那些人定然是山中隱世的大族,豪族。

格物致知,唯有格物才知天地大道,這是出自《禮記·大學》中的“致知在格物,物格而後知至。”

但《大學》中只是提及了格物,致知,誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,“欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠。”

卻從未對格物致知進行解釋,也未有任何古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞彙,自然沒有可供參照意涵,遂使“格物致知”的真正意義成為儒學千百年來一道謎題。

這來自山野之中的小子卻說他的長輩精通此道,由此可見他對格物一道的學問也是不差的,尤其是在葉安最後說的話,更是讓王淵在電光火石間找到了一些東西,當他準備發掘更多的時候,卻發現這小子跑了!

越是滑不留手,越是勾起王淵無比的興趣,他懊悔的不是葉安沒有拜他為師,而是懊悔讓葉安找了個藉口跑了,順帶著連學問也跑了!!

這種感覺對王淵來說就像是一桌珍饈放在他的面前,而他卻只能眼睜睜的看著這桌珍饈自己長腿跑路,怎能不讓人惱火?

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