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聖人就是聖人，在孔子的思想中，描繪出了一個真正的大同世界，在那個人命如同草芥的時代裡，孔子，堅守著他的本心，述說著他的思想。
雖然，後世的儒家被套上了枷鎖，甚至，已經完全脫離了孔子口中的那個儒家，成為封建王權統治百姓的工具。
以至於，在現代大多數人眼中的那個儒家，基本上都是程朱理學之後的那個完全變樣的儒家，思想僵化，不懂變通，虛假仁義！
但，那是真正的儒家嗎？
在孔子那個時代，儒家弟子同樣心懷熱血，孔子打破貴族壟斷，推行有教無類，在面對世間不平的崩壞，他們同樣也會怒髮衝冠，拔劍而起。
這才是不畏強權，永遠帶著仁愛光輝的儒家，但是，自董仲舒新儒學之後，儒家真正的精神已經被侵蝕了，更多的是扯著孔子的大旗，好喊出更為冠冕堂皇的理由！
但，扶蘇也需要這些理由，因為此刻，他站在最高處，就應該俯瞰最全貌。
“父王，這便是兒臣對大秦基本道德理念的構建，全部落實下來，必定能使我大秦呈現出一片全新的面貌。
當然，這可能耗時日久，需要十年，二十年，或者五十年，乃至更長時間，那在這中間的一段過渡時間，光靠儒家是不夠的，還需要法家的嚴法！以震懾宵小，穩定天下！
簡而言之，就是取各家之長，匯聚於我大秦，使我大秦能過取之用之，以結合各家之長，輔以朝政！
總體表現出來的，就是大秦以儒為核心，以仁愛治天下，這是正名，但實際運用之中，當結合百家所長！
儒術行於天下，自得仁愛遍佈大秦，此為外儒，但大秦朝堂政事，刑罰論處，則必須以法為用，行法度，行嚴令，當然，這不可公知於世人，是為內法！”
扶蘇說著，這一番話引起下方很多人的思考，其實大秦朝中的各家弟子，心裡很清楚，他們來此，不過是充數了，根本不可能主政大秦。
但秦王來這麼一手，還是引起了他們的好勝之心，諸子百家，誰也不服誰，就算無法主政，也應該在大秦的朝堂之上掀起一絲絲浪花。
這些人心裡很清楚，現在是法家一家獨大，儒家勉強可以抗衡，但儒家的政治理念和王上大相徑庭，現在怕是難以與法家抗衡了，若是法家主政，各家流派是很危險的。
越是互相對手，就越是知道法家弟子是什麼一群什麼樣的人，他們要是主政，怕是諸子百家都要就此消亡，因此，他們的心中，除了寄託微弱希望於自家之外，其餘的，全部就看儒家了！
可是，大朝會剛剛開始，儒家上百號人就來這麼一手，一半的人心中都涼了一大截，但是現在，聽扶蘇公子一言，頓時讓他們心中活躍起來，各家為輔，外儒內法？
別的暫且不說，光是這個外儒內法，就嚴重打擊了法家的政治地位，外儒，就是向天下表明大秦治理天下，用的是儒術，這就在根本上確定了儒家的主政地位。
但是，又不是完全主政，是需要借用各家之長的，而各家之中，最激進，最實用的法家卻由明處轉為了暗處，雖然依舊用到了他法家之術，但是，卻失去了正統的地位。
各家子弟不傻，主政是不可能的，但是，只要能在他們擅長的領域幹出一番事業，還是可以支援的，還有便是，現在的儒家更具有包容性。
“外儒內法？有點意思！”
秦王點了點頭，這小子，才過幾天啊，這思維跳動這麼大，之前還說著要罷黜百家，獨尊儒術，現在又來一個外儒內法，那百家就是大秦的四肢了唄，靠這些構建一個全新的大秦，倒是有些新意，出乎自己意料了。
別的不說，就這勢力平衡這小子倒是更加得心應手了！
“外儒內法
