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何嵐氳還想再問,那邊便|衣似乎覺得吳教授的舉止可疑,帶著翻譯一起走過來。她改口抬高聲音說:&ldo;教授, 我今天剛來,想參觀一下博物館,但好多東西我完全不懂, 您能不能給我講解講解?&rdo;

吳教授也強顏歡笑接話:&ldo;好啊, 年輕人對歷史有興趣,值得鼓勵!&rdo;

他們所在的區域旁邊展覽的是古代鮮卑人的殯葬習俗變遷, 何嵐氳順口問:&ldo;鮮卑人的殯葬物中是不是有一種東西叫&l;塔布特&r;?&rdo;

她只是隨便找個話題, 沒想到吳教授說:&ldo;你怎麼知道這個?&rdo;

&ldo;真的有?&rdo;

&ldo;挺偏門的一個現象, 其實不應該歸在殯葬, 而是巫術。鮮卑人早年信奉薩滿教, 他們對人的靈魂、出生、死亡有一套特殊的解讀方式,這個就比較複雜了。&l;塔布特&r;主要針對那些出生時違揹他們理論體系的嬰兒,通俗來說就是異端, 用這種殘酷的密封棺活埋的方式迫害他們。後來這種巫術被濫用到繼承人爭奪上,魏文帝的祖父就險些因此受害。到了文帝仿漢改制時,受佛教、儒家的影響,開始宣傳人性本善、生而無罪,就把這種巫術廢止了。&rdo;

教授說到自己熟悉的領域,侃侃而談:&ldo;這是他們早期文化中比較黑暗愚昧的部分,所以公開的展覽不太宣傳,我在庫房見過幾個。但是這種文化現象在他們後續的歷史中還是會留下蛛絲馬跡,比如你往後參觀時觀察一下就會發現,鮮卑人的銀器中有銀盤、銀碗、銀瓶各種器皿,但從來沒有銀質的帶蓋方盒。因為&l;塔布特&r;的本義是銀色金屬鑄造的盒子,所以銀盒在鮮卑人的觀念裡,就像我們對白花、白布的忌諱一樣,是很不吉利的,甚至帶有詛咒的意思。&rdo;

何嵐氳想了想問:&ldo;魏文帝是在魏明帝宇文斆之前吧?&rdo;

&ldo;對,文帝是明帝的祖父,中間還有一次兄弟間的皇位傳遞,所以隔了兩朝。&rdo;

&ldo;那到魏明帝時期,這種巫術應該就算禁術了?&rdo;

吳教授說:&ldo;魏明帝推崇佛教,壓制薩滿教干涉政|治。他在位期間,薩滿教的很多傳統都被嚴格禁絕了。&rdo;

兩人聊得很快,翻譯都來不及翻,又都在講歷史,便|衣聽了一會兒便沒有耐心了,回到展廳入口處。

何嵐氳眼睛盯著外頭,低聲問吳教授:&ldo;您知道遼遠偷的是什麼東西嗎?&rdo;

這話讓吳教授心生不快:&ldo;你是他的未婚妻,難道不相信他嗎?&rdo;

&ldo;我當然相信,&rdo;她連忙解釋,&ldo;我是說他們汙衊他盜竊的是什麼文物?&rdo;

&ldo;就是因為丟了什麼一直不說清楚,我才堅信遼遠肯定是被冤枉的!&rdo;教授又激動了,&ldo;捉賊捉贓,連失物是什麼都不說,就一口咬定是他偷了東西逃跑,我還說我們的專家到了這邊無緣無故失蹤了呢!&rdo;

何嵐氳皺起眉。

吳教授看她臉色不好,又改口安慰道:&ldo;不過你也別太擔心,昨天還聽說他們在老城區的城中村發現了遼遠的蹤跡,趕過去撲了個空沒抓到,說明他現在人肯定沒事。&rdo;他壓低聲音,&ldo;我們被監視了一週,去哪兒都有人跟著,沒法和他聯絡。萬一這幾天他要是找你,你好好勸勸他,問清楚到底怎麼回事。只要我們行得正坐得直,確實沒做,那就不怕別人冤枉。&rdo;

老教授雖然信任自己學生的品格,但他心裡恐怕也有一個邏輯上說不過去的疑問:如果穆

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