第597部分 (第4/5頁)
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該是平等對待每個犯罪者的。”
從那刻開始，律法之力只因罪行而行動，不會因為對方的身份、力量不同而所有偏移。
“他，限於神之律和人之法……。”
當我一條一條的進行定義完畢之後，卻很詭異的發現，一個被舊時代人類社會所唾棄的行徑，卻成了我的“法律”的最佳解釋。
“……。居然會是血腥而原始的……。同態復仇。”
名詞或許是法學上的特指，但實際意義卻非常簡單。
“以牙還牙，以血還血。”
傷害者、殺人者，做了多少惡行，就會被同樣對待，挖眼者被挖眼，殺人者被殺死，在原始的部落社會，大部分情況下是被受害者的血親執行復仇的，因此，它還有一個名字……。血親復仇。
由於太過野蠻和殘忍，過於殘酷，早就被近代國家淘汰。
但或許正是因為這個世界同樣太過殘酷和野蠻，最終，我的法律之力，卻是以這樣的載體出現在世間。
它以更加殘酷的手段威懾惡徒，即使生前逃避了審判，事後一樣會被追加刑罰，沒有人能夠例外。
它賦予了受害者復仇的權利，當惡徒的行徑被放置在陽光之下的時候，當冥河的大廳法典中記錄了凡人的歷程後，那沉重的罪行，最終將化作勒死他的絞索。
它賦予了無辜者和弱者必須的安全感，因為那些暴徒的首級，依舊高高懸掛在城牆之上，震撼著後來者的抉擇。
它賦予了執法者和守護者無雙的利刃，他們是弱者和平民的守護者，更是受害者的復仇代行者。
很明顯，這很偏激，很血腥很野蠻，很不講道理。
但在這個殘酷的世界，若依舊使用現代律法……。那連死刑都開始廢除，花錢就可以保釋的“和平時期律法”，才是真正的不適合時代的傻瓜。
舉個最簡單的例子，若我依舊使用舊時代的法理作為律法的基礎，那麼，我的公正騎士們，即使遇到了殺人的惡行，也要如舊時代的警察一般，先收集證據收集證言，然後把罪犯送上法庭接受公正的審判……。從某種意義上來說，他們甚至會不如舊時代的警察，因為規則之力遠比制度更加死板和愚蠢。
值得一提的，就是死刑，是同態復仇在現代的極少數體現。
“殺人者償命。”
這在傳統/原始社會中的常識，已經被不少國家否定，越發繁複的法典，反而給了那些罪不可赦的惡徒再度為惡的機會。
在這個資源有限的世界，這可是一種太過奢侈的浪費，
“亂世用重典……。這世界比亂世還亂，這重典自然也重的沒邊了。”
當我確定了這個律法本質的核心之後，才有之後法咒術的一系列應用產生。
但不管怎麼說，律法，依舊是一種秩序之力，是這個世界的一種元素力量，它在符合自身特性的同時，一樣要符合元素規則。
秩序的規則之力，極度秩序化的產物，並不單單律法之力一種。
大預言術、許願術等等“講理”的術法，都是規則層面的使用，和律法之力何其相似，他們的特性也是一般無二，施法的結果，要麼成功達成預期，要麼失敗，毫無作用。
於是難以實現的願望，被會許願術惡意/善意的扭曲，過於複雜的事件，強行規定未來的大預言術根本無法實現，所以教皇們即使強行預言，也會說的很是簡單。
律法之力也是一般無二，使用法咒，會成為敵我雙方的力量拉鋸，若律法之力使用者獲得勝利，法咒成功，若罪徒太過強大，那些攻擊性的咒法會被削弱，束縛性的咒法會無效，最終還是元素力量的比拼。
越是繁瑣的應用方式，實際上卻削弱了本源，越是簡單直
