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《墨子評傳》作者：邢兆良【完結】
內容簡介
該叢書從歷史的各個時期、各個領域和各個學科(包括文、史、哲、經、教、農、工、醫、政治等等)有傑出成就的人物中，遴選二百餘人作為傳主，透過對每個傳主的評述，從各個側面展現那些在不同時期、不同領域中有代表性人物的思想活力和業績，從而以微見著、由具體到一般地勾勒出這段歷史中中國傳統思想文化的總體面貌，揭示其積極因素和消極因素的主要內涵，以利於開門見山、引人入勝地批判繼承、古為今用，也為進一步全面系統地總結中國傳統思想文化打下基礎。
作者簡介
邢兆良 1949年6月生，上海市人。畢業於廈門大學研究生院，獲哲學碩士學位，現在上海同濟大學社會科學系任教。長於中國文化與中國科學技術思想關係的研究，已發表論文十餘篇。
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導 讀
本書系統地考察、分析、論述了墨子的生平活動、學術思想和歷史影響，並且從時代的經濟政治結構、科學技術水平、思想文化環境諸方面，探討、論證了墨子思想體系產生、發展及其衰亡的主要原因;對墨子思想體系的整個結構，對墨學研究中一些聚訟未決的問題，作者在博採眾議的同時，依據墨子本義和時代背景的實證材料，較為客觀地作出了自己的分析和論證，使墨子的科學思想、社會政治思想、認識論和邏輯學得以構成一個有機結合的、具有內在邏輯結構的思想形態。
第一章 西周官學與諸子私學的衝突
一、文化衝突的社會基礎
墨子是春秋戰國之際一位重要的思想家。春秋戰國之際是中國社會一個重要的發展階段。在這期間，社會的經濟、政治結構發生了急劇的變更，社會思想也隨之激盪。社會的經濟、政治、思想的巨變集中體現為西周官學與諸子思潮的文化衝突。只有認識了這次文化衝突的社會基礎和基本內容，對處於其間的重要思想家‐‐墨子的思想，才能在廣闊的社會背景下，得到比較深入和全面的認識。
以老子、孔子、墨子為起端的諸子思潮揭示了這樣一個事實：天子失官，學在四夷。學術下私人的文化現象的真實的含義應是：隨著經濟制度的變化，西周政治統治的衰落，新的社會階層的崛起，一統的西周官學不可避免地衰落了，一種代表新的物質生產方式、新的社會階級利益的文化內容和形式‐‐諸子思潮不可避免地興起、高漲。他們的言論和思想，真實反映了春秋戰國之際的社會動態：物質生產方式的變革，商業金錢浪潮的衝擊，科技的發展，士階層的崛起。同時，他們從自己的階級利益出發構畫了一幅幅自己所理想的社會前景，提出了種種施政方略，並透過不同的政治實踐力圖影響各國統治者。要準確地理解西周官學與諸子思潮之間文化衝突的本質和意義，首先必須分析一下文化衝突的社會基礎。
(一)物質生產方式的變化
春秋以來，物質生產方式發生了很大的變化。到春秋戰國之際，很多變化已被社會普遍承認，有的甚至用法律形式固定強化。物質生產方式的變化，使新興的社會階層如地主、小農、個體工匠、商人、士有了堅實的經濟基礎。同時，反映他們經濟利益、政治要求的思想、理論也就成為社會之必需。
首先是田制的變化。周滅殷商之後建立起來的宗法式分封的政治結構，是一種小族征服、統治大族比較有效的政治統治方式。這種宗法式分封的政治結構，其基礎是土地的領主制。土地的分封是按照領主的不同等級進行的。對西周土地分封的方式，自孟子以來，儒家各派有不同的解釋。他們根據
