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“雖然到處都無法獲得公平和正義，但是絕大多數人都會把怨氣撒在具體的人身上，而不是去思考抽象的根本原因。”
“原因很簡單，這是他們自己選擇的道路。”
“況且，就算他們想思考抽象的根本原因又有什麼用呢？對歷史稍微有所瞭解的人都知道，人實在是太能忍了，只有當很多人餓著肚子吃不飽飯的時候，他們這些人才會奮起反抗。”
“這還只是物理反抗部分需要的條件。我們都知道，只有物理反抗的能力，沒有行動綱領指引方向，那不就是繼續當下的王朝興亡輪迴嗎？”
“而在文明初級階段幾乎不可能出現真正公平的利益分配製度與權力分配製度，這種理想的社會體系只有理論上存在的初級文明巔峰才能夠實現。”
“初級文明巔峰的理想社會制度需要社會人均心境達到第三境，這可能跟人人成聖的難度也差不了太多。”
“在理想社會無法實現的情況下，必須要既得利益者中出現大量的理想主義者，才能夠在王朝結束之前發動變革。”
“可是這種可能性幾乎為0。只有在民不聊生的時候，既得利益者中才有機會出現大量理想主義者，可那時候已經太晚了。”
“和平年代發動大規模戰爭，或者出現大範圍饑荒，才有可能催生出一些身居高位的理想主義者。這些人使用溫和手段成功改變分配方式、緩和社會矛盾的機率又是多少呢？”
“愚者不會去思考真正的問題，智者無法解決存在的問題，權力者不願意捨棄自己口中的利益。”
“所以這是一個無解的問題。”
“究其原因，就是一開始便是人民自己選擇了這條奴役與被奴役的道路。只有真正走向毀滅，他們才能短暫清醒過來。”
“但隨著下一個王朝的建立，他們又會迷失，又會在吃飽穿暖之後幻想自己才是那個奴役他人的剝削者。”
“直到人們的平均心境得到提高，向著理想社會腳踏實地地努力。或者擁有錢權勢的人平均心境大幅提高，就是四象世界這邊的王朝一樣。”
“就像你之前所說的，這座逍遙城裡真的有無辜的人嗎？他們哪一個沒有或主動或被動地得到利益？心境低微可不是主動違背當下社會道德的理由。”
“他們平日裡認可權勢金錢對公平正義的干擾，甚至有很多人引以為傲，覺得這是‘人情社會’中的社會經驗。只有當他們自己受到不公正的對待、被關係戶或者有錢人侮辱時，他們才會發現這是多麼噁心、多麼可怕的事。”
“不管他們願不願意，只要在這個逍遙城生活，在這個東州生活，便沒有多少人是無辜的。”
“表面上姒忠的權力分級只籠罩了以女人為主體的50%多的人。實際上，除了官僚、富人、大資本、武者、異族、外族之外，大部分擁有房產、做著小買賣之類產業的人都是既得利益者。”
“這不代表他們被剝削得不嚴重，相反，他們可能被剝削得比普通勞動者更嚴重，但是這些人依舊是地區政策、經濟政策的受益者。”
“所以，按照初級文明的文明程度上來說，姒忠建立的二代農協體系其實已經接近初級文明後期了。”
“初級文明後期的社會體系，對於平均心境連第一境都還沒達到的東州來說，已經是通常狀態下任何人都無法動搖的完美體系了。”
“但隨著城市居民與農民的口袋被掏空，房地產行業還是不可避免地走向了衰退期。直接、間接影響到的行業不計其數，收入降低、失業的人員也是大幅增加。”
“社會各行業整體收入預期降低，普通人自然就會減少開銷，這就對宏觀經濟造成了非常大的影響。”
“原本經濟滯後性會讓崗位減少這種
