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好多了,一些輕緩的傷病大約是能夠治好的。王川當時看過便也沒怎麼在意。
到後面聽說亮蘇在戰俘奴隸身上做實驗,他也只是當做小劑量試藥或者外傷處理等一些並不折磨人的方向,現在他才知道,原來**實驗已經發展到眼前這種情況了。
他在這個時代把外人戰俘當奴隸,不過是想更有效的組織勞動而已,心裡並沒有把他們不當人的意思。事實上他這裡的奴隸一天吃兩頓,這比很多部落的人過得都要好了。
事情怎麼就發展到眼前這一步了呢?
陪著阿母的珂見王川黑著臉回來,放下手裡的針線活便跟回來了。輕聲問清楚事情的前因後果,道:“夫君,這很正常啊,那些人既然敗給我們部落,我們就能處置他們。別說讓他們試藥抽血了,便是吃肉他們也應該受著。誰叫他們敗了?”
王川看了珂一眼,明白這大概就是時代觀念侷限,無怪那些試驗者聽到別人被折磨慘叫,也無動於衷,怕是認命了。
珂被王川看了一眼,想起自己夫君的不同,拉著王川的手道:“夫君,我們沒有經過神龍點化,很多行事可能會有不妥的地方。你要是覺得哪裡不對,也不該這樣黑著臉生悶氣的。你這樣做,亮蘇百夫長還以為他哪裡做錯了呢。我娘說,做事的人最怕被人猜忌。人被猜忌幾次後,就再沒有心思做事了。你要是覺得這事不妥,便跟他們說,把規矩明確下來。比如這樣輸血人死太多啦,比如那些奴隸過得太慘了,該怎麼改善啦,你告訴他們,他們都會聽你的。你不要這樣氣壞了自己”
說著話,珂挪了一下自己粗腰大肚,貼近王川一些。王川順手把珂摟進懷裡,暗自出了一口長氣沒有說話。
自己這個王后懂條理,明事理,看來作為王后就沒得挑了。
亮蘇做了這樣的事,只怕整個王城就他覺得接受不了,連珂都覺得正常,可見這是時代的觀念問題。他實在不能苛責過多。一如珂所說,既然現在發現亮蘇的實驗室不妥,那參與進去,限制他的做法或者讓他改用自養的老鼠或者屍體來實驗應該就好了。
再往深一層去想,現在的華夏從部落到王朝鉅變,人們的生活方式從漁獵到農牧轉化,用原來的思想來指導現在的行為,出現這種情況就難免了。後世歷史上,人類從漁獵時代到農牧時代過渡,是一個緩慢的過程,人類的思想觀念上也能從泛神論到主神論過渡,之後開始誕生出宗教來約束人的各種思想。
王朝的快速發展,如果觀念或者思想建設不能跟進的話,帶來的各種問題,可能不止亮蘇的實驗室裡這些。要避免這些,看來物質建設的同時,也要開始思想建設工作。
法律可以限制人的一些過激行動。現在教的神龍法則,也就是科學手段可以教人認知和做事的方法。完整的思想的體系則可以讓人建立合理的三觀,從而適應目前社會的快速發展。
就現在華夏王朝的情況來看,王川也不必弄出一個什麼神的什麼宗教出來。思想建設不一定需要宗教,後世的各種主義其實也是信仰,只是時代不同的產物而已。要是王川腦子生鏽真弄出一個什麼神來,說不定還會讓這些人迷茫或者錯亂。後世華夏很長時間儒道釋三家並存,那也是在幾千裡的歷史之中,三家思想相互補充才出現的局面,並不是哪個統治者心血來潮建起起來的。
一個完整的思想體系,大概要包含人從哪裡來,活著或者奮鬥的意義,死後的歸宿等內容。
現在王朝的神龍足夠強勢,後續便可以把這個圖騰變成主神,結合科學理論新增後世的一些道釋神話,新增一些傳統美德,這個思想建設應該就完善了。
當然,一味的神話傳說形成的體系也是有問題的,因為這和現在的教育神龍法則比較矛盾,那些讀過書的人很快可能就會懷疑這些。王