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繼患水腫”，於兩年後去世，享年三十六歲。後來周作人說：“先君讀儒書，而感念時艱，思欲有所作為，乃卒不得志。日者嘗評之曰：性高於天，命薄如紙。”5在他的印象中，父親是個態度嚴正，見識通達的人：“他又說過，現在有四個兒子，將來可以派一個往西洋去，一個往東洋去做學問，……那時讀書人只知道重科名，變法的空氣還一點沒有，他的這種意見總是很難得的了。”6
魯迅以後一再談起，上述變故對自己打擊頗大；周作人當時年幼，又非家中長子，反應遠不如哥哥明顯。他所受到的影響，似乎更在其他方面。這裡要提到兩個人，一是祖父，一是大哥。祖父科舉案發，周作人和魯迅被送往皇甫莊外婆家避難，留下了最初的閱讀記憶：“我所記得的書頂早的是一部《毛詩品物圖考》。大抵是甲午年我正在讀‘上中’的時候，在親戚家裡看見兩本石印小板的《圖考》，現在想起來該是積山書局印的，覺得很是喜歡，裡邊的圖差不多一張張的都看得熟了。”7以後他愛讀此類書籍，如陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》、陳淏子《花鏡》等；由此培養起對於自然名物的興趣，而這也影響到他的思想，即如其所說：“因為最初有這種興趣，後來所以牽連開來，應用在思想問題上面，否則即使為得要了解化中人位，生物學知識很是重要，卻也覺得麻煩，懶得去動手了吧。”8
一###七年周作人去杭州陪侍身陷囹圄的祖父，住在花牌樓時，接觸了祖父的妾潘大鳳，女僕宋媽，鄰居石家妻子餘氏，鄰居姚家乾女兒楊三姑娘等，對於她們的不幸命運深感同情，乃至終生不忘，其婦女觀或許即肇始於此。後來在南京獄中，所作《花牌樓》之三有云：“我懷花牌樓，難忘諸婦女。主婦有好友，東鄰石家婦。自言嫁山家，會逢老姑怒。強分連理枝，賣與寧波賈。後夫幸見憐，前夫情難負。生作活切頭，無人知此苦。傭婦有宋媼，一再喪其侶。最後從轎伕，肩頭肉成阜。數月一來見，吶吶語不吐。但言生意薄，各不能相顧。隔壁姚氏嫗，土著操杭語。老年苦孤獨，瘦影行踽踽。留得乾女兒，盈盈十四五。家住清波門，隨意自來去。天時入夏秋，惡疾猛如虎。婉孌楊三姑，一日歸黃土。主婦生北平，髫年侍祖父。嫁得窮京官，庶幾尚得所。應是命不猶，適值暴風雨。中年終下堂，飄泊不知處。人生良大難，到處聞悽楚。不暇哀前人，但為後人懼。”關於楊三姑娘，他還寫過一篇《初戀》9，說她“在我的性的生活裡總是第一個人，使我於自己以外感到對於別人的愛著，引起我沒有明瞭的性的概念的，對於異性的戀慕的第一個人”。。 最好的txt下載網
周作人傳 第一章 一八八五（3）
更重要的是在另一方面：“恰好十四歲時往杭州去，不再進書房，只在祖父旁邊學做八股文試帖詩，平日除規定看《綱鑑易知錄》，抄《詩韻》以外，可以隨意看閒書，因為祖父是不禁止小孩看小說的。他是個翰林，脾氣又頗怪戾，但是對於教育卻有特別的意見：他很獎勵小孩看小說，以為這能使人思路通順，……我那時便讀了不少的小說，好的壞的都有，看紙上的文字而懂得文字所表現的意思，這是從此刻才起首的。由《儒林外史》，《西遊記》等漸至《三國演義》，轉到《聊齋志異》，這是從白話轉到文言的徑路。教我懂文言，並略知文言的趣味者，實在是這《聊齋》，並非什麼經書或《古文析義》之流。《聊齋志異》之後，自然是那些《夜談隨錄》等的假《聊齋》，一變而轉入《閱微草堂筆記》，這樣，舊派文言小說的兩派都已入門，便自然而然地跑到《唐代叢書》裡邊去了。”10這對於他的中文修養起到至關重要的作用。以後他稱祖父為“教會我讀書的老師”11。
至於大哥，取《魯迅的青年時代》等書中的有關介紹，與周作人對自家早年志趣的描述兩相對照，可以
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