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經夠烜赫的美麗的貴婦更加烜赫，而對眾多社會理應關注的既無美貌、又無財富的普通女子，反倒漠然不顧。如果不將樂府民歌包括在內，在古代作家中，能懷著真摯的同情，真實地表現她們的不幸、她們的生活、她們的感情，杜甫應是第一人。
宋哲宗元符二年（1099），蘇軾正謫居儋州（今海南島），當時他讀了這篇《負薪行》，嘆道：「海南亦有此風，每誦此詩以諭父老，然亦未易變其俗也。」（《書杜子美詩後》）如果沒有杜甫那樣深切的同情，僅僅只是將此看作一種陋俗，那麼這種風習就永遠不會有改變之日。
古柏
古柏
據史載，漢文帝築陵，拋棄歷代帝王積土為山、勞民厚葬的陋習，不起山墳，而在墓旁種了許多柏樹。漢文帝在位二十三年，雖然沒有赫赫功業，但始終克己利民，打下了漢初繁榮強盛的基礎。就以上面這件事說，已無愧為中國歷史上罕見的英主。後世不少帝王將相，一面大造墳墓，一面大樹松柏，既想在地下繼續享樂，又想在人間永垂不朽，這實在是對松柏莫大的褻瀆。「歲寒然後知松柏之後凋也」（《論語?子罕》）。「天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也」（《莊子?讓王》）。「山中人兮芳杜若，飲泉石兮蔭松柏」（《九歌?山鬼》）。作為一種四季常青的喬木，柏樹枝葉繁茂，風骨昂藏，謖謖迎風，蒼蒼凌霜，英姿拔俗，氣勢橫空，並以此一直贏得世人的讚美。而在眾多吟詠柏樹的詩篇中，杜甫在代宗大曆元年（766）遊謁夔州武侯廟所作的《古柏行》，尤負盛譽。
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