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孜孜地。燭暗時酒醒，原來又是夢裡」（《十二時》），則翻用杜甫詩意，均成佳句。
在這首詩中，杜甫正是透過描寫妻子的驚疑悲喜，來抒寫自身極其沉痛的現實感慨；透過一個家庭的團聚，反映出多少家庭已被破壞；透過個人的遭遇，表現國家的災難。唐玄宗在劉景直的夢中，自稱喜愛此詩，不知他是否想過，這樣的災難，都是他一人造成的？如果他認識到這一點，怎麼竟一點也不感到慚愧？如果他連這點也不明白，那麼究竟又喜愛什麼？為何喜愛？至於盛度夢見在上帝的宮殿中也題著杜甫的詩句，是上帝不忘人間疾苦？還是天上也有和人間同樣的不幸？是上帝放在身邊，用以警誡自己？還是僅僅作為一種附庸風雅、標榜功德的裝飾？
義鶻
義鶻
在白居易的《新樂府》中，有一篇《秦吉了》：「秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。昨日長爪鳶，今日大嘴烏。鳶捎乳燕一窠覆，烏啄母雞雙眼枯。雞號墮地燕掠去，然後拾卵攫其雛。豈無雕與鴞，嗉中食飽不肯搏；亦有鸞鶴群，閒立颺高如不聞。秦吉了，人言爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦？吾聞鳳凰百鳥王，爾竟不為鳳凰之前致一言，空多噪噪閒言語！」
這首詩寫長爪鳶、大嘴烏侵佔燕窠，啄瞎雞眼，而雕鴞坐視不救，鸞鶴充耳不聞，能說會道的秦吉了向來喋喋不休，在百鳥之王鳳凰面前卻一聲不吭。比喻當時豪強欺凌弱小，為非作歹，而執法官員尸位素餐，朝中清貴置若罔聞，諫官只會說些空話假話，滿朝達官，竟無一人肯負責任，致使正義不張，民害不除。詩中最後將為民伸冤的希望，寄託在皇帝身上，當然，這必然是一種無濟於事的空想。
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