強魂提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
奧斯曼帝國的力量也被法國用於應對歐洲舞臺上的宗教衝突。
1566年，在查理九世（charles Ix）統治下，法國駐奧斯曼帝國大使在威廉一世（william I of orange）請求奧斯曼援助後，介入支援荷蘭反抗西班牙帝國的鬥爭，因此考慮建立荷蘭與奧斯曼帝國的聯盟，並從蘇萊曼大帝那裡向弗蘭德（Flanders）的“路德教徒”發出了一封信，承諾在他們請求時提供部隊，並聲稱與他們感同身受，“因為他們不崇拜偶像，相信獨一的上帝，並且與教皇和皇帝作鬥爭”。
當時，奧斯曼帝國確實以宗教寬容而聞名。
各種宗教難民，如胡格諾派（huguenots）、一些英國國教徒（Anglicans）、貴格會徒（quakers）、重洗派（Anabaptists）以及耶穌會士（Jesuits）、小修道院士（capuchins）和猶太人（馬拉諾人，marranos）都能在君士坦丁堡和奧斯曼帝國找到避難所，在那裡他們享有居住和禮拜的權利。
此外，奧斯曼帝國還在特蘭西瓦尼亞（transylvania）和匈牙利支援加爾文主義者，也支援法國的加爾文主義者。
當時的法國思想家讓·博丹（Jean bodin）寫道：
“土耳其的大皇帝以世界上任何王子的虔誠來尊重和遵循他從祖先那裡繼承的宗教，他並不厭惡他人奇異的宗教；
相反，他允許每個人按照自己的良心生活：
更重要的是，在他位於佩拉（pera）的宮殿附近，容忍四種不同的宗教，即猶太教、基督教、希臘教和伊斯蘭教。”
—— 讓·博丹。
法蘭西王子亨利·德·瓦盧瓦（henri de Valois）於1572年當選為波蘭國王，部分原因是波蘭貴族希望討好奧斯曼帝國。
當時，奧斯曼帝國處於其權力的巔峰，但在接下來的四十年裡，法國將捲入激烈的法國宗教戰爭，而奧斯曼帝國的力量在1571年萊潘託戰役（battle of Lepanto）後開始緩慢減弱。
1572年，在波蘭國王齊格蒙特·奧古斯特（Sigismund Augustus）去世後，他曾與奧斯曼帝國保持聯盟，波蘭選舉了法國的亨利·德·瓦盧瓦，而非哈布斯堡候選人，部分原因是希望更能迎合奧斯曼帝國。
亨利·德·瓦盧瓦的選擇顯然是由奧斯曼大維齊爾索科盧·穆罕默德·帕夏（Sokollu mehmet pasha）提議的。
亨利於1575年返回法國時，由斯特凡·巴托里（Stephen báthory）接替他，巴托里在1571年也得到了奧斯曼帝國的支援，獲得了特蘭西瓦尼亞王位。
1574年，威廉·奧蘭治（william of orange）和法國的查理九世透過其支援胡格諾派的大使達克斯主教弗朗索瓦·德·諾阿耶（Fran?ois de Noailles）試圖爭取奧斯曼蘇丹塞利姆二世（Selim II）的支援，以便向西班牙國王菲利普二世（philip II）發起新的進攻。
塞利姆二世透過一位使者提供了支援，使者試圖將荷蘭人與西班牙的反叛摩爾人（moriscos）和阿爾及爾的海盜聯絡起來。
塞利姆還派出了一支強大的艦隊於1574年10月在突尼西亞的攻佔中取得成功，從而減輕了西班牙對荷蘭的壓力。
法國的胡格諾派與摩爾人在1570年代計劃反對西班牙的行動中保持聯絡。
大約在1575年，計劃制定了阿拉貢摩爾人和來自比阿爾的胡格諾派聯合攻擊西班牙阿拉貢的方案，
