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突破命泉的過程，只是帶著仙意的異象，卻是沒有爆發出任何威勢，頗有著大道至簡，倒很是符合太上仙體的名字！
想著，吳解就看了一下旁邊的葉凡，他正在修行道經內真正的玄法。
也沒有過多的理會，感受著命泉境界的不同，似乎剛才經歷脫胎換骨的變化。
肉殼近乎完美無瑕，溝通生命之輪的源泉，只要不超過最大損耗，便是生生不息的層次。
若是遇上之前苦海境界的自己，覺得抬手之間足以灰飛煙滅，並不是盲目的自信，其中的力量差距，簡直是難以形容！
於是，吳解也沒有繼續苦修，想讓突破的修為境界緩一下，因為他深知根基打牢的好處。
在突破境界之後，要好好夯實自身的根基，力求將每個境界的潛能挖掘到極盡，才能使之後的修行走得更穩。
就繼續觀看身前的，《道經》輪海卷的後續部分，也就看到了其中的“一器破萬法”！
根據前賢的修煉手札記載，修士可以將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比“神紋”更有效果。
有些人會花費不少時間與心思，將原始的“神紋”祭成飛劍、小盾、神戟……這樣更易於控制，對敵時威力會大上不少。
甚至，更有個別的修士不怕複雜與玄奧，反覆錘鍊“神紋”，祭煉成“鼎”與“鍾”或“塔”等大器，可以發揮出種種神秘的力量。
有傳說，極個別的修士以“神紋”祭煉成的“器”，到後期可能會發生意想不到的變化，在“器”的內部交織出“道的軌跡”，相當於天成的“道紋”，具有不可揣測的威力。
當然，這種機率非常低，只有那些天賦異稟、極其強大的修士才可能會有這種際遇。
從以往的經驗來看，以原始“神紋”祭煉出的“器”，越是繁複與玄奧，威力越大。
“鼎”與“鍾”或“塔”等，相對來說，內部交織出“道的軌跡”，希望可能會大一點。
就像是帝尊鑄成的萬物源鼎；無始大帝鑄成的無始鍾；後來的葉凡的萬物母氣鼎，這幾件兵器最後都是仙器級別的存在。
當然，越複雜的“器”，越難以成型，花費無盡精力與時間，都不見得錘鍊出一個輪廓來，白白蹉跎了歲月，而且，縱然是僥倖成功，苦修到後期，也難以得到回報。
畢竟，出現“道的軌跡”的希望太渺茫，對於眾多修士來說，那只是一個美麗的傳說，只專屬於極個別驚才絕豔的人物。
所以，將原始“神紋”錘鍊成“器”，對於修士來說非常重要，每一個人都會認真對待，因為這是他們以後“御物”的根本所在。
絕大多數人在將“神紋”錘鍊成“器”後，都會挑選與之形狀相同的靈寶，只有兩者一致，才能發揮出最大的威力。
當然，靈寶形狀不同，也不是不能駕馭其他武器，不過多少打些折扣而已。
也有部分修士不斷凝聚“神紋”，反覆祭煉自己的“器”，而不需要駕馭其他實體武器，錘鍊出的“器”就是他們的靈寶。
然而，《道經》輪海卷的記載中，苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，每一個境界都可以錘鍊出一個“器”來。
但最強大的“器”，莫不是四大境界合一所成，也就是說，想要得最強之器，輪海四大境界只祭煉一種“器”，而非四種。
這就是所謂的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破萬法，我花開後百花殺！
在整片東荒大地，只有幾部古經記載有，這種四境界錘鍊一“器”的深奧秘法，一般的修士根本沒有機會觸及。
不過，縱然是掌握有這幾部古經的聖地與荒古世家，他們的弟子也很少有人敢這樣冒險，
