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門上用來辟邪驅鬼。當時還有做“白澤枕”的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢臥，其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見的旗號。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現了許多叫“白澤”的人。
「獬豸」
也稱解廌或解豸，是古代傳說中的異獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人xìng。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠jiān，發現jiān邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身。
「計蒙」
《山海經（中次八經）》有載。
神名。「山海經」東百三十里曰光山，神計蒙處之，其狀人身龍首，恆遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。
「英招」
《山海經？西次三經》：“槐江之山……實惟帝之平圃，神英招司之。其狀，馬身而人面，虎文而鳥翼，循於四海，其音如榴。”
「夔牛」
夔牛，一種傳說中的怪獸。外形像龍，聲音如雷，僅有一足。據說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死，以其皮製成戰鼓。
《山海經？大荒東經》記載：夔牛是古時代神話奇獸，古時生於東海流波山，“其狀如牛，蒼sè無角，一足能走，出入水即風雨，目光如rì月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。”
夔龍又稱且角龍。夔者，見於《？舜典》、《國語？魯語》、《左傳？僖公二十六年》諸典中，或為樂官，或為木石之怪，或為國名。又作地名，……夔、夒，字形相近，義亦頗相似。《說文》：“夔，神魖也，如龍，一足。從夂。象有角、手，人面之形。”
想象xìng的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經？大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如rì月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍一足。”（《說文解字》）“夔，一足，郟�侄�小薄＃ā讀��罰┰諫掏砥諍臀髦蓯逼誶嗤�韉淖笆紊希�緦�剖侵饕�剖沃�唬�蝸蠖轡�培懟⒕砦駁某ぬ跣危�廡斡肭嗤�魘蚊嫻慕峁瓜呦嗍屎希�災畢呶�鰨�∠呶�ǎ�哂洩拋鏡拿欄小�
四凶獸之「窮奇」「桃杌」「饕餮」「混沌」
「窮奇」
《山海經》“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始。所食被髮。在犬北。一曰從足。”傳說中古代四凶之一。主要記載於《山海經》中，被描述為外貌像老虎又像牛，長有一雙翅膀和刺蝟的毛髮。
《神異經？西北荒經》：“西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語。”它就是西方天帝少昊的兒子，大名鼎鼎的窮奇。
窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經？西次四經》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經？海內北經》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經？西北荒經》上的說法，它“知人語言，逢忠信之人，齧而食之，食人自首始；逢jiān邪則擒獸而伺之”。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。
「桃杌」
《神異經？西荒經》中所描述：“西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足，豬口牙，
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