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們刻畫成野蠻殘酷的形象，以此來為自己那相當於對中美洲進行近乎種族滅絕的
行為做辯護。他聲稱，那些擺放頭骨的架子實際上是古代阿茲特克人每年例行活動中的
一部分，而擺放的頭顱卻是來自那些自然死亡的人們。這些架子很顯然是用來當做一個
有點類似算盤的東西，記載著年代的流逝。
不論事情的真相到底如何，傑色進一步向我們提到的詳情卻似乎是肯定地向我們表
明：古代阿茲特克人對待人祭的看法與我們西方人今天對於它的反感是截然不同的。
為了保證能有足夠的俘虜充當祭品，阿茲特克人對周圍國家發動了一系列名為&ldo;花
之戰&rdo;的儀式化戰爭。領導這些戰爭的有披著美洲豹皮的&ldo;美洲豹騎士&rdo;，頭盔為鷹頭
的&ldo;雄鷹武士&rdo;，還有其他一些人僅僅在下頜戴上人類頭骨的下頜骨。在他們的領導下，
阿茲特克武士們在戰爭上很少殺死敵人，而是把他們留做人祭時用。奇怪的是，一旦被
俘，這些用來祭祀的囚犯就不再被當做敵兵而殺死，而是作為派往眾神之處的使者。當
一名武士抓住一個俘虜時，他總是要宣佈：&ldo;這是我深愛的兒子。&rdo;而俘虜本人也按照
儀式回答：&ldo;這是我尊敬的父親。&rdo;對於阿茲特克人和他們的許多鄰國來說，能成為祭
品獻給神被認為是莫大的榮幸，犧牲品本人也被注入了神聖的尊嚴，幾乎能和神相比。
實際上，能作為祭品而死看起來是如此令人深感榮幸，以致於它不僅僅是專門留給
敵人的；阿茲特克人也從他們自己的人中挑選出一些祭品來。他們大多數是一個出生於
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