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第八塊泥板的內容記在下面：
亞歷山大大帝進入阿契美尼德的行政首都巴比倫，他驚歎於這座城市的恢弘壯麗。
他並沒有稱王，也沒有宣佈這個帝國的終結。他甚至把科多曼努斯的家眷接回皇宮，並要求他的將士們繼續對太后西緒甘碧絲和公主帕瑞薩娣絲行波斯人的拜禮[1]；他入鄉隨俗，穿戴波斯人的服侍，學習波斯人的文化，他剋制自己的言行，讓自己的舉止像一個客人而不是主人。西緒甘碧絲與他相處的十分和睦，便收他為自己的義子。
他不要求任何人以波斯國王的禮儀向他叩拜，也禁止他軍隊中的將領和士兵在這片土地上行暴虐和破壞。當他看到那座巨大且早已被遺棄的古老廟宇——埃特曼安吉的時候，他驚詫地說道：“啊！什麼樣的文明能孕育出這樣的奇蹟啊！”並立即下令修復（或重建）它。他保護巴比倫的每一樣藝術品、雕塑和碑刻，嚴懲破壞和偷盜它們的人。
亞歷山大如飢似渴地學習和了解波斯人的宗教、神話和歷史，那些馬其頓的將軍們經常找不到他們的國王在什麼地方，因為他終日泡在皇家的圖書館翻閱資料，或是在向祆教的祭司們請教問題，或是在與史官和學士們研討哲學。亞歷山大早已忘卻繼續追殺還在逃亡的科多曼努斯的事宜。
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亞歷山大詢問祆教學者：“那雄偉的埃特曼安吉神廟建於什麼時候？供奉的是什麼神明？”
“陛下，那座神廟建於很久遠以前的時代，恐怕要有幾千年了……具體什麼時候沒有人能夠考證，因為兩百多年前，卡亞尼亞王朝[2]的先王[3]奪取這座城的時候，它就在那裡了。我們只知道它本來是巴比倫王國時期供奉馬爾杜克神的神壇，其他的都不清楚了……”
“馬爾杜克？那你們有誰知道他的故事嗎？”
“很抱歉，陛下。我們只知道他是這座城市的古神，他的故事被記在那些有些年頭的泥板上，是用古巴比倫的阿卡德楔形文字雕刻的，今天雖有些地方官還能夠大概使用其中的一些單字，去寫一些官方的書信，但要把這些泥板給他們看，他們既無法朗讀出來，也無法真正看懂其中的內容……明晰那語言的古巴比倫祭司們已經絕跡……所以，今天無人能夠知曉這兩河流域古文明的故事了。”
“那你去幫我找來，能認出一兩個單字的人來。我要學習這種古語言，也許用一段時間就能夠研究出泥板上寫的是什麼了……”
“陛下，恕我直言，您沒必要去研究這些老掉牙的東西……因為我們祆教的經典《阿維斯陀》已經揭示出宇宙萬物的真理，您只要跟著我們學習這部經典就足夠了。”
“真理？真的麼？快講來聽聽……宇宙的本質究竟是什麼？生命的本質又是什麼？我們究竟為何存在於此？”亞歷山大連忙問道。
“世界誕生於光明智慧之主[4]（阿胡拉）與黑暗之主（阿里曼）永恆的爭鬥之中……為了戰勝阿里曼，主創造了火焰，又創造眾天使、宇宙、靈、物質乃至人類與公牛；但阿里曼用他的毀滅和破壞的本能，創造了每一個與主創造的美好事物對立的惡魔，世界因此而運轉……”
“很有意思的理論。”亞歷山大說，“請繼續……”
祭司又向他講述了更多的內容，但亞歷山大卻像以往一樣，並不完全滿意這一套對世界的解釋，他說：“你們的理論很有意思，我也不否認你們學說的創始者查拉圖斯特拉的聰慧和過人之處。但是，你可知道，從我家鄉的學校，我老師亞里士多德那裡開始，到迦南的神廟，埃及的祭壇……我聽過太多關於世界起源的‘理論’了，卻沒有人能向我證明哪一個版本是真實的……”
“陛下。祆教和《阿維斯陀》是一個非常複雜的體系，如今包括我在內的所有巴比倫學者，都
