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“他們又回到兩山之間的平地上……變成了岩石、天堂夫人和孩子。”當亞勒腓把燭臺靠近，把第九塊泥板上最後一行話謄抄下來的時候，不免有些納悶，他從文字上移開石英制的閱讀石[1]，然後問道，“主人，這句話有三個新的詞出現了，並且與前面的內容都毫無關係，要怎麼譯呢？”
他沒有注意到此時的伊奧斯已經迴避過去，沾纓瀝泣，稍作調整又轉回頭來：“這句話先不譯……待明日到廢墟去取回剩下的十二塊泥板再說……”
那晚，伊奧斯難以入眠，雖然他已完全記不得母親的模樣，但父親生前的音容笑貌還都清晰的印刻在他的腦海裡。雖然現在這還只是一個猜想，但“岩石”、“天堂夫人”和“孩子”這三個突兀的古蘇美爾詞語，已經幾乎不可能是什麼其它的含義了。
在海倫尼克語中，父親的名字烏拉赫斯就是“岩石”之意，伊奧斯則是“孩子”，至於母親伊南娜的名字，他現在才意識到，這是對應蘇美爾詞語中“天”這個詞的陰性結構，而“天堂夫人”無疑就是指母親伊南娜。
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如果這個猜測是正確的，那麼前九塊泥板上的故事就是關於他父親的故事，關於烏拉赫斯前半生的故事。而他的母親則是托勒密回憶錄中，那位在亞歷山大從印度歸來之後，在蘇薩集體婚禮上嫁給他的波斯公主斯妲特拉，並且她與那位在東方迎娶的粟特貴族羅克珊娜實際上是同一個人。
為了掩蓋他們在維帕希河畔拋棄他們國王的事實，將軍們一起商討編造了亞歷山大大帝的死亡，除掉了所有潛在的威脅，然後推舉他們的領頭者佩爾狄卡斯成為帝國攝政，在他的主持下，合法的瓜分這個龐大的帝國。只不過他們後來起了內訌，於是陷入了漫長的繼業者戰爭時代。
很多年以後，塞琉古與托勒密獲得了最大的領土，然後隨著承載那個時代主要記憶的人們也都先後離世，長壽的托勒密就自然地獲得了對亞歷山大一生的敘述和解釋權；還有一個原因是，托勒密的王位合法性很大程度上來自於他把那口空棺材葬在亞歷山大城，並因此自詡為亞歷山大神性的繼承者。
不可否認，托勒密是亞歷山大大帝一生理唸的忠實信仰者。在尼羅河口，亞歷山大與幾個好友短暫的談話影響了他的一生，即使他也在印度背叛了他，但最後他還是依照亞歷山大用穀粒示意的那個簡易的規劃，建造了亞歷山大城這座港口之都，並按照他的願望，建立了世界上最大的圖書館和博學院。
但是，就像每一位坐在王座上的統治者所做的那樣，他也為歷史杜撰了大量不實的內容：是亞歷山大在行軍的途中，因懷疑菲羅塔斯的忠心而殺死他與他的父親帕曼紐；是亞歷山大在酒後的暴怒中刺死了出言不遜的黑色克利圖斯；是亞歷山大在俄庇斯[2]處決了那些一再抗命的部下，並把那些背叛他的馬其頓老兵遣返回鄉；是他在巴比倫因對好友赫費斯提翁的突然去世，備受打擊並飲酒過度，最終引發熱病而亡。
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伊奧斯又想起年少時與父親同行的旅途中，那時面容已經顯得十分滄桑的烏拉赫斯，曾和他說過，自己在做樵夫以前，是一位馬其頓的逃兵。他就是從那時看不起他父親的，他認為他怯懦、衰弱並且愚蠢，他一再的向他的父親強調，母親已經無法回來了，而父親的執著並未打動他，反而常常激怒他。
直到在阿斯蘭伯林中的小瀑布前，他的父親向他懺悔，並告訴伊奧斯，他自己就是殺死他妻子伊南娜的兇手。那一刻，一切都改變了。那身穿黑袍手握弓弩，與祆教徒們為伍的人，那帶給小伊奧斯一生陰影，揮之不去噩夢的人，不是什麼隱藏在黑暗處的魔鬼，竟然是與自己朝夕相處的父親，那個他確認過無數次，比任何人都要愛伊南娜的父親。
巨大的震驚和疑
