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不到這便是西遊記中鬧天宮的一劫，祖師描寫的還真形象。”
《西遊記》的故事其實早於明代，而且歷史上西行的並不只有佛門玄奘，還有道門全真的【長春真人】丘處機。
這位道門祖師行走的道路並不比玄奘法師短，甚至還可能有所超越。
當時蒙古皇帝邀請丘處機趕赴西域，丘祖師帶領弟子十八人，去赴了這場邀請。
這場西行，丘祖師阻止了兵戈戰禍，一言止殺救蒼生。
而且明代的《西遊記》也和這位西行的道門祖師有著不小的關聯。
丘處機祖師傳下了不少丹道奧妙，後人將這些丹道法門編纂修改，假託小說故事流傳後世。
一直到明代，《西遊記》才算是真正成書，而且這本書經過了許多儒釋道三教大佬們的修改。
早已超脫了最初那位作者寫來諷刺官場的作品，成了一本實打實的經典！
（ps：所以，有些讀者不要說作者歪曲西遊記，還有丹道蹭流量瞎編，確實是西遊記不簡單。）
在道門，《西遊記》被譽為藏外道書。
這本書最引人入勝、奪人眼球的情節便是【孫悟空大鬧凌霄殿，如來佛祖掌壓孫猴子】。
尋常人從中看到了一隻敢於反抗、與天地斗的孫大聖，但在修行者眼中，這一情節象徵了一場劫難。
，！
那便是【內景迷失之禍】！
在孫悟空盜了蟠桃、飲了瓊漿、吃了金丹、丹爐演煉後，他的修行其實已經來到了一個轉折點。
天宮的繁華顯赫對應著內景中那些虛幻飄渺的假象。
九層天宮何人見，不過凡人夢中月。
所以大鬧天宮的孫悟空其實已經陷入內景的虛假中無法自拔。
這和之前恍惚中要超脫的呂謙是一個道理。
但其實睜眼一看，方才那飄渺雲華的仙境，不過是無垠寂寥的內景虛空。
此刻意識清明的呂謙漫步走在這片內景虛空中，眼神注視周圍空空寂寥的景色，卻不顯得乏味。
“見虛空如來，然後當有五指五行把我這行者打落凡間。”
興趣盎然地遊走了片刻後，呂謙自言自語地舉起手掌，掌中五色光華氣韻浮現而出。
當孫猴子鬧完天宮後，遇見了“如來佛祖”，被“五指山”鎮壓。
“如來”即慧明虛空，所以見到如來得見虛空真相。
這時陷於天界的【心猿】就要褪去做天帝的天心，重新落入凡間，化為“凡心”，重新修性。
而蛻變凡心的手段，便是“五指五行山”。
“等不來如來佛祖，倒讓貧道這個行者將自己打回人間吧。”
呂謙看著眼前散發著五色光華的手掌，話音剛落，手掌猛然朝他的胸口按去。
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第一章！
：()一人之下：呂家求道人
