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這一立場，貴格會派教徒便予以堅持，其一絲不苟的正統態度使我們這個象

徵意義的時代感到驚愕。

貴格會教徒還以其他論據來補充神學的論據，這使他們的正統成了頑

固。一個騙子不會由於發誓而變成老實人，這是不言自明的。佩恩說：&ldo;一

個不信守禁止說謊的戒律的人，難道會信守誓言？&rdo;從宣誓無用的觀念出發，

貴格會教徒竟到了視宣誓為邪惡的地步。他們有點蠻不講理地反對要一個人

宣誓保證證詞屬實，認為這多少包含著不宣誓就是騙子的意思。

賓夕法尼亞的貴格會教徒根據 1682 年的&ldo;大法&rdo;規定，人在作證時需

&ldo;莊嚴地保證說出全部事實，不得有半點虛假&rdo;。他們對說假話規定了嚴厲

的懲罰，以取代對偽證罪的懲罰。1685 年，殖民地參事會不理睬要皇家關

稅使宣誓的規定，儘管他攜有讓他宣誓的指令。1689 年英國頒布一項法律，

允許貴格會教徒在其他人必須宣誓的場合&ldo;在上帝面前&rdo;作個簡單&ldo;保證&rdo;，

但同時禁止他們在刑事案件中作證和擔任陪審員或任何官職。儘管如此，在

賓夕法尼亞貴格會教徒實際上還是被允許參加議會。他們不經宣誓而當政，

直至 1693 年佩恩被剝奪領主地位。那時他們才發現他們並非獨立於英國法

律之外這一事實意味著什麼。

隨著賓夕法尼亞的非貴格會派人口（包括許多愛爾蘭人和德意志人）逐

漸增多，英國人的反對之外又增添了他們的反對。難道能信賴拒絕宣誓效忠

於英王的統治者？難道能相信為了不作無害的傳統宣誓而百般桅辯的證人或

陪審員？貴格會教徒拒絕主持宣誓引起了爭論，正如他們自己不肯宣誓那

樣。在一段時間裡，賓夕法尼亞議會中的貴格會派多數成功地挫敗了以他們

拒絕宣誓或主持別人宣誓為由取消他們任職資格的企圖，但他們以正式&ldo;保

證&rdo;取代宣誓的努力卻在英國遭到了失敗。

1703 年。英國貿易和拓殖部頒布的某一法令使賓夕法尼亞總督參事會

中的一些貴格會成員深感不安。這項法令規定，貴格會教徒可以透過合法規

定的保證取得任職資格，而不必透過宣誓，但必須使其他所有根據英國法律

必須宣誓或願意宣誓的人宣誓，&ldo;否則他們的所有行動都被宣佈無效&rdo;。在

賓夕法尼亞，這項法令造成了一種討厭的兩難局面：要麼是混亂，要麼是貴

格會教徒被逐出官場。在某些縣，如切斯特縣和巴克斯縣，很難找到足夠的

人來擔任願意主持宣誓的法官。參事會的成員說：&ldo;我們的教友派朋友不能

宣誓，也不能主持宣誓。如果訴訟中任何一方為案情所迫，提出‐‐如果他

們能夠的話，從政府的任何角落中提出‐‐一個需要宣誓的證人，那就要麼

放棄審理該案，要麼有適當數量的始終主持宣誓的人在場，儘管這或許只是

1 基督教《聖經&iddot;舊約》有一卷&ldo;耶利米書&rdo;，傳說先知耶利米所述。‐‐譯者

為了這麼一個證人的緣故。&rdo;結果是種種繁瑣的細節。非貴格會派人士（他

們知道參事會