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酒sè場所，低階的私人可以辦，但是國家查得很嚴格，而且稅收非常高。高階的酒sè場所，則是財團壟斷，收費就更高了，賭場則是財團嚴格控制的。
清代嚴重流行的酒文化，則是國家大力扼殺的。因為如今汽車多了，醉駕成為一個比較嚴重的問題。因此zhèng ；fu對酒水進行專賣制度，大幅度提高市場售價。同時醉駕被定義為違法行為，被抓都將被嚴肅處理，情節輕的都要被拘留半個月，並吊銷駕照。
法制建設上，中華民國依舊是走古代理法路線，道理一定程度上可以左右法律，只要民眾同意，而一些沒有造成太大後果，但是情節極為惡劣的犯罪，也可能因為民眾憤怒而受到加重判罰。這種理法的教化意義極大，使老百姓不會因為法律的不公而走向極端，而是越來越講道理，呈現出一個更加文明的社會。
ri子過得這麼好，民眾自然也是對zhèng ；fu極為信任的，中華民國的政權也極為穩固。
宋教仁聲稱中華民國進入人類有史以來最幸福的階段，得到了老百姓的普遍認同，此時中華民國的電視已經開始大幅度的普及，雖然很多是小尺寸的黑白電視，但是在向民眾傳達資訊方面卻是方便了許多。
宋教仁和中華民國的一群政客，經常上電視作秀。
電視機這個東西，也成為了民眾所追求的。中國老百姓對於很多消費可能比較會省，但是對於這樣的大件，卻是一點也不省。別人家都有了，自己自然也要有，而且這是耐用品，買回家可以一直用。
此時中華民國的年輕人結婚，房子、車子、電器都要一應俱全，雖然物質上有要求，但這並非是拜金，因為這個要求很容易滿足，小兩口奮鬥一下就有了。畢竟大家過得都差不多，中華民國此時儘管大部分財富掌控在少數人手裡，也就是財團。但是財團人數少，又沒有都出胡亂消費，自然消耗不了多少商品。資產不是衡量生活水平的標準，衡量的標準是大家都能享受多少商品，所以大部分民眾過得都是差不多的，也沒什麼好比的，自然也就不可能產生拜金風氣。
那些政客在電視上的作秀起到了良好的效果，透過不斷的宣傳中華民國的繁榮可持續的論調，讓絕大部分民眾都相信經濟繁榮是可持續的。
只有那些對國術有較深入研究的群體保持著清醒，因為他們都知道，萬事萬物是在不斷的迴圈，也就是天道輪迴，這種輪迴法則很普遍，經濟上同樣也逃不過這個宇宙基礎法則。
財團的存在，在中華民國逐漸不是什麼秘密。雖然江渝組建的中**閥寡頭財團並不像美國財團那樣高調，但是世界上沒有不透風的牆，很多民眾還是在ri常生產活動中得知了財團的存在。
但是財團的本質，就不是什麼人都知道的了，畢竟這個時代的資訊傳遞並不是那麼發達，沒有zi ；you的網路世界。
對於財團壟斷著如今中國很多領域，老百姓並不關心，因為他們的生活過得確實很好，財團並未損害他們的利益，反而為他們創造了利益。如財團可以增發鈔票，但是這些鈔票並非是財團自己花，而是貸款給老百姓，讓老百姓去投資，去消費。
老百姓也對財團掌控者江渝有至高無上的信任，中華民國崛起的締造者，如今的民族脊樑。如果有人站出來喊出打倒財團，根本不會有人響應。
多年以後，宋教仁寫回憶錄時說道：“當時我確實說謊了，繁榮的經濟的確不可持續。但是泡沫經濟的存在，對民族來說並非完全就是壞的一面，那一時期，我們透過這樣的方式，以最快的速度趕超了歐美，使我們的綜合實力遠遠超過了歐美國家的總合還要多。”
就財團問題，宋教仁在回憶錄中則不願意過多提及。（未完待續。。）
