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“讓涉間拿著先生的信去找孔氏，直接讓逼迫他們供出他們知道的膠東不法之事，把膠東撕開一個口子，讓他們狗咬狗，全咬出來。”蒙恬在來之前就請教了姜妄該怎麼做。
按照始皇帝的意思，還要讓蒙恬調查一下。
但姜妄的意思卻是，直接透過孔氏，坐實部分人的罪名，最把這些人與膠東其他豪紳綁在一起。
一句話，那就是欲加之罪。
既然想要清理舊齊貴族，那麼要麼不做，做就一次性做的乾淨。
事後，在透過報紙把這些人的罪名廣而告之。
至於什麼罪名，什麼能夠調動起平民的憤怒和快意，就安什麼罪名。
隨著年紀越來越大，蒙恬越發感覺自己的先生薑妄做事比陛下有時候還霸道。
他發覺先生薑妄，平日裡並不喜歡殺人，對誰都有善心，但一旦要做，那就不留餘地，連根都給拔了，能做多狠做多狠。
而這些事情，他是沒法對蒙毅這個弟弟說的。
不要說蒙毅這個弟弟，就是父親蒙武，蒙恬也沒法說。
在離開安信侯府之前，姜妄說：
“蒙恬，此次我交代你的，除了陛下，誰都不能說。一句話，對外要做的有理有據，必須有法可循，必須是正義的。”
蒙恬很聰明，姜妄交代這句話，就是在告訴他，就是連家人，都不可以說。
蒙恬想了一路，他有點想明白姜妄的意思了。
大秦以法立國，當年姜妄教導始皇帝，大秦治理需霸王兼雜之，那一次蒙恬和姚胥、王凌正好都在。
其實，戰國以來，王道與霸道的爭論一直在持續。
孟子主張王、霸截然對立，認為實行王道才能統一天下。
而在荀子看來，王與霸雖有原則的區別，但並不是對立的。相反，他認為霸道是王道的候補者，王道在於爭取人心，而霸道在於震懾他國。
姜妄則整理了荀子的理念，並且加入了自己的東西。
他教導始皇帝：王道，即是禮道等教化，禮儀道德教化可以使人心發生改變，將罪惡消滅在萌芽狀態；
但權力、財富卻誘惑力太強，驅使著每個人躍躍欲試，這時刑法的作用凸顯，它是控制人們的重要手段，如果棄法不用，勢必導致人們為所欲為。
此外，權力鬥爭與異族入侵，這些都需要行霸道之法，單靠一個王道是不足以保護國家安全。
所以，要霸王兼雜之。
而一直以來，無論是始皇帝與姜妄，都是一直在堅定不移的宣傳著以法治國。
如果讓太多人知道，收拾膠東郡豪紳與貴族，內裡並沒有完全按照秦律走，影響不好。
這是蒙恬一路慢慢琢磨出來的。
