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有關金剛舍利的記載後，不由得蹙起了眉，《佛門寶錄》記載的有關金剛舍利的資料的確比較詳細，金剛舍利的由來、品質，甚至修行不同流派佛門功法的大士留下的金剛舍利有什麼不同都有詳細的記載。可是這些只是能夠讓人稍稍深入瞭解什麼是金剛舍利，關鍵的關於金剛舍利本身的用途的記載只有“可用於煉器、施展佛門秘法等”寥寥幾個字，有關材質的記載更是一個字也沒有。
“看來這《佛門寶錄》只是粗淺地介紹佛門寶物的典籍啊。”趙酉吉想到。
之後的典籍便沒有《佛門寶錄》這樣系統地介紹佛門寶物的了，都是一些對金剛舍利有記載的遊記、札記、軼聞錄等。倒是這些記錄讓趙酉吉從側面瞭解了金剛舍利的一些性質和用途。
比如《玄真逍遙遊記》中記載了一件用金剛舍利煉製的佛門法寶——金剛浮屠，這金剛浮屠是用六位佛門護法金剛的金身舍利煉製的一件浮屠塔，浮屠塔有六層，每層中供奉一位護法金剛的金身舍利，金剛浮屠本身可以化成六層高塔鎮壓敵人，還可以短暫從中幻化出六位護法金剛的金剛法相來對敵，可謂是一件厲害之極的法寶。
還有一部軼聞錄中記載了一位高僧給一個魔道強者佩戴金剛舍利製成的串珠百年，消去其魔性使其皈依佛門的軼聞。
最有用的記載的是《天庭軼聞集》的一篇《北俱蘆洲魔族軼聞》中記載：魔族的修羅部族中多聞部的一位強者在魔性失控時，直接生服了一枚金剛舍利，不但壓制了失控的魔性，還藉此突破晉級了。
趙酉吉看過了這些記載後不由得心生疑惑，佛門中人對金剛舍利的使用大致有三個途徑，一是直接供奉起來：二是製成能夠召喚出舍利主人生前力量的寶物：三是修為不夠的僧人透過消耗金剛舍利的力量可以越階施展一些佛門秘法。其中沒有一例是佛門中人透過煉化舍利子提升自己實力的，反倒是魔族以及魔道中人有直接煉化舍利子提升實力的先例。
趙酉吉心中暗自訝異：“魔修透過煉化與自身相剋的佛門高僧遺骸舍利反倒是可以如服用增長修為的丹藥一般能提高自身修為實力。”
“至少從魔修可以透過舍利子提升修為來看，這金剛舍利是有煉製成淬體丹藥的可能的，不過李大哥可不是魔修。”趙酉吉心道。
還有一點趙酉吉可以肯定，金剛舍利並非完全是佛門大士肉身精華的結晶，其中還擁有一種難以言喻的力量——佛性，趙酉吉在《玄真逍遙遊記》中看到其作者玄真子在遊記中提出了這個詞。正是因為舍利子擁有佛性，那些舍利子煉製的寶物才能顯化其主人生前的一些威能。
透過對佛性的思考，趙酉吉心中漸漸形成了一個結論：“看來這金剛舍利並不能簡單當做骨殖類的材料煉丹入藥，如何祛除金剛舍利中的佛性，保留其肉身精華，是能否用其煉丹的關鍵。佛性還有別於佛門法力，不知到底是什麼力量。”
看完有關金剛舍利的記載之後趙酉吉想起了趙尚明給他佈置的課業，他心中已經有了一些思路：“用龍虎淬骨丹作為改良的原始方應該是非常合適的，現在應該是要弄清魔修是如何透過舍利子提升修為的，模仿這一途徑或許可以得出一個合理的丹方。”
“或許這個丹方可以叫——金剛淬骨丹。”趙酉吉為這個還在構想中的丹方起了個名字。
肚子裡已經咕咕叫了起來，趙酉吉看了看窗外已經高高升到正當空的太陽，不知不覺已經到了臨近正午的時候。趙酉吉將書簡放回托盤中，叫書博士來把這些書簡收走，自己則回到了明心堂中。
在後院裡趙酉吉正好遇到了宋萬，急忙上前道：“宋翁，您研究那枚舍利子有什麼眉目了麼？”
宋萬苦著臉道：“老夫全無頭緒，無論是用什麼火灼燒這金剛舍利，它都沒有一絲一毫要融
