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看就看吧，又不是沒被人看過，有什麼不好意思的，你只要不嫌臭，隨你便。
努力解決完，用冰棒簽字颳了屁屁，提起褲子重新回到考場。秦觀也沒在答題，正是晌午十分，天氣也有些熱了，秦觀答了一上午，也感覺很累。
將東西收拾好，將薄毯鋪開，放上枕頭躺下，考房狹窄秦觀伸不開腿，只能蜷縮著，慢慢睡了過去。
科舉考試，原則上來說，只要你不抄襲作弊，考生在考房裡做什麼，巡查官吏都是不管的。
一覺好睡，醒來發現天色已經暗了，有的考生已經點上了油燈蠟燭，這是準備挑燈夜戰的架勢。
秦觀從提盒裡拿出兩個燭臺，將蠟燭插好點上，考房內頓時明亮起來，不管其他，先吃飯再說。
秦觀再次拉響鈴鐺，和衙役要了一壺開水，吃了老孃準備的飯菜，喝了幾口茶，覺得差不多了。
此時天色已經全黑，外面十分寂靜，只剩下蠟燭燃燒發出輕微的噼啪聲，還有其他學子寫字發出的嚓嚓聲。
先不管詩賦卷子，秦觀先開啟了經義卷子。
經義總共五題，何為經義，簡單來說就是以經書中文句為題，應試者作文闡明其義理。如果說的明白寫，後世發展到大成的八股文，就是從經義來的，經義可以說是其前身。
開啟試卷第一題，「喜怒哀樂之未發謂之中」。
這句話秦觀還真有印象，好像是出自《中庸》。
左手拇指飛起，不到三秒答案出來。
確實是出自《中庸》的一句話，原文是「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
意思是心裡有喜怒哀樂卻不表現出來，被稱作中；表現出來卻能夠有所節制，被稱作和。中，是穩定天下之本；和，是為人處世之道。
這道題的經義答案不少，有四五個。
呵呵，還有誰，還有誰有咱這麼闊綽，吃一個丟兩個，都還有剩餘的。
挑選了一個出自宋朝某會元的答案，秦觀提筆開始答題。
「揭性之德於中，而原其未發之情焉。夫喜怒哀樂，情之具於性者也……」
半個多小時過去，一篇經義完成，洋洋灑灑四百餘字，寫的那叫一個暢快淋漓。
休息十分鐘，繼續答題，第二題，子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」。
這一題答案有，不過卻是明朝某次鄉試的答題。
而且答題用的八股文模式，秦觀沒得選擇，反正八股文也是經義的一種，不管其他，先抄了再說。
……
夜間也有巡場，不過要比白天次數少很多，夜漸漸深了，天氣也有了一絲涼意，在答完第四題時，秦觀停下筆。
看看時間，已經到了晚上11點鐘，他也確實有些累了。
還剩最後一題，剩下的就是詩賦，可以說秦觀已經完成了百分之八十的考題，他抬頭往外看了看，現外面依舊有很多考生的考房亮著燈光。
三年一次的大比，沒有人敢懈怠，可以說，每個人都在拼盡全力。
過，則榮耀加身！
敗，則又將蹉跎三年，或許此生都將無望官場。
秦觀喝了一口茶水，他有如此好的條件，又有什麼理由不努力呢，攤開經義第五題的答案看起來。
可是看完這道題後，秦觀卻皺起了眉頭。
他沒想到，手機app竟然給出了這種結果。
第五題的題目是：「夫志至焉，氣次焉。持其志，無暴其氣。」出自《孟子·公孫醜》一文。
大意是「志」，是氣的統帥；氣充塞在人體全身。志
