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再次下令追捕黨人。一時間，朝野上下，人人自危。
黨錮之禍對東漢社會產生了極其惡劣的影響。
政治上，大量正直計程車大夫被排斥出朝堂，宦官及其黨羽充斥其中，政治腐敗達到了極點。決策的失誤頻頻發生，國家治理陷入混亂。
經濟上，由於宦官的貪婪掠奪，百姓負擔沉重，土地兼併加劇，無數農民失去土地，流離失所。
社會層面，道德淪喪，人心惶惶。正義得不到伸張，邪惡橫行無忌，社會秩序遭到嚴重破壞。
文化上，士大夫的噤聲使得思想的交流與創新受到極大抑制，學術的發展陷入停滯。
黨錮之禍是東漢末期的一場災難。當時宦官權傾朝野，貪婪無度，肆意踐踏朝綱，魚肉百姓。心懷天下、志在重振朝綱計程車大夫挺身而出，與宦官的邪惡勢力激烈對抗。
自此，東漢王朝如在狂風巨浪中失去方向的巨輪，逐漸沉沒於歷史洪流。黨錮之禍成為東漢走向覆滅的關鍵轉折點，一系列的動盪中搖搖欲墜。政治的黑暗、社會的矛盾，終於引發了黃巾起義，東漢王朝陷入了全面的危機之中。
東漢末年，公元 184 年，一場轟轟烈烈的黃巾起義震撼了整個華夏大地。
太平道是中國東漢末年出現的一個宗教組織。 其產生的背景是東漢末年政治黑暗，土地兼併嚴重，百姓負擔沉重，加之自然災害頻繁，疫病流行，廣大民眾生活在水深火熱之中，渴望得到拯救和改變。
太平道所弘揚的核心思想是主張平等、平均，反對剝削和壓迫。它宣揚透過信仰和遵循教義，可以消除貧富差距，實現社會的公平與正義。太平道信仰中認為，天地間存在著一種神秘的力量，能夠改變人們的命運，帶來太平盛世。
太平道的創始人張角自稱“大賢良師”，以符咒水療的方式為民眾治病，藉此傳播教義，吸引了大量信徒。他派遣弟子到各地傳教，經過十餘年的發展，信徒遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。太平道的組織十分嚴密，將信徒分為三十六方，各方設渠帥統率。
然而，太平道的發展引起了東漢朝廷的警覺和鎮壓。在這種情況下，張角決定提前發動起義，即黃巾起義。他們以頭裹黃巾為標誌，喊出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，試圖推翻東漢王朝的統治，建立一個新的公平、太平的社會。
張角在這樣的社會背景下，約於東漢靈帝時期（公元 168 年 - 189 年）開始謀劃利用宗教來組織民眾。
太平道以《太平經》為主要經典，宣揚平均、平等的思想，主張消除貧富差距，拯救萬民於水火。張角透過為人治病等方式傳播太平道，聲稱只要加入太平道，就能祛病消災，獲得幸福。經過多年的傳播和發展，太平道的影響力日益擴大，信徒眾多。
張角將信徒分為三十六方，各方設渠帥統率。他們約定在甲子年（公元 184 年）發動起義，起義時人人頭裹黃巾作為標誌，故被稱為黃巾起義。張角透過秘密聯絡各地的信徒，傳遞起義的訊號和計劃，從而在短時間內召集了大量的民眾參與起義，形成了規模浩大的反抗力量。
儘管黃巾起義最終被鎮壓，但它沉重打擊了東漢王朝的統治，使得東漢政權名存實亡，為後來的三國鼎立局面奠定了基礎。
黃巾起義的爆發並非偶然，而是多種因素長期累積的結果。當時的東漢王朝，政治極度腐敗。皇帝昏庸無能，外戚與宦官交替專權，他們相互傾軋，爭權奪利，使得朝政混亂不堪。
在經濟方面，土地兼併嚴重，富豪地主肆意掠奪，廣大農民失去土地，淪為流民。加之頻繁的自然災害，如旱災、水災、蝗災等，使得百姓生活困苦，民不聊生。
沉重的賦稅和徭
