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是莫測高深地笑，倒把女人給蒙了個“五里霧中”，寨子裡的人也紛紛傳言，說這次二哥要“出征了”，二嫂子聽說後可就慌了神，嚇得不敢吵、不敢鬧，對二哥也恭敬起來，二哥只是光笑不說話。
約有十幾天的光景，區政府的幹部劉楞娃，拿著個“帖子”——這是二嫂後來給人這麼說的——把二哥給“提”走了，二嫂子把一身洗得很乾淨的補丁衣服給二哥穿上，二哥一下子就神氣起來了。
誰知道好景不長，兩年後，縣劇團往下裁人，開始準備留他，可他一聽這個信兒，就死纏活纏著領導要回家。劇團就發給他一些安家費，他捲起鋪蓋美滋滋地回了家。寨子裡不免有人替他惋惜，也免不了有人“叨吃”他兩句，他卻說：“國民黨稅多，共產黨會多，光那些會就給人開膩了。咱生成是撓糞堆雞子——上不了高門臺，還不如在家裡窩著骨頭舒坦哩。”倒是二嫂子真正理解他，見他“衣錦還鄉”，有點歡天喜地的樣子，也許是過一天老一天，越老越收心，越老感情越濃，真是不願意二哥在外邊跑了。
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賽戲（1）
讀到這裡，你可能會想，二哥這次回來要成為老實巴交的農民了吧？那你可就走眼了。二哥一生闖蕩，自然練就了一身功夫。那時候，山寨裡沒有電視、VCD這一類的小玩意兒，逢年過節就靠四鄉八堡“玩故事”熱鬧熱鬧。在我們這一帶，方圓幾十裡一些大莊子上，都有一些熱心腸的人，好組織一些人在節日裡搞一些鬧鬧龍燈、玩玩旱船、踩踩高蹺、疊疊羅漢、打打霸王鞭之類的玩意兒，老百姓稱這為“故事”。一到這場合，二哥儼然成了主角。老輩子人都知道，“開國大典啦，抗美援朝啦，三面紅旗啦”，這一帶鬧得紅火，都是因為有二哥這一分子哩。
在我們這一帶還有一條，就是“亂爨班子戲”多，一種說法是“亂彈班子”，總之是一夥人臨時湊起來唱戲的通稱。莊稼人一等到麥上垛、谷上場、豆葉黃之前，紅薯刨完之後，只要農活有些閒暇，就有熱心腸的人自動出來，湊成一個戲班子，排些個《收姜維》、《打金枝》、《遊龜山》等摺子戲，各個村子都輪著演他一遍。戲迷們對啥戲都是百看不厭的，提心吊膽地給古人擔憂，平常就用“戲串子”對年輕人進行教育，那是現成的活詞，說著順口，想著省心，講著有力，聽著自然；在看戲時，“仁者見仁，智者見智”。同樣都是在看戲，但角度迥異，有人看戲主要是為了看“角兒”，看生角兒，看老旦，當然主要是為了看那唱得最好、長得最好的；有的人喜歡聽後棚（樂隊），不信，你到臺子底下看看，有的人就是眯縫著眼聽唱腔，聽拉弦子，眉眼不睜的樣子哪裡是在看戲？也有的人專門好看丑角、聽笑話，特別是哪臺戲上有個好“踩場的”（正劇開演之前的“捎齣兒”），一上來，有一個丑角，出來哇裡哇啦地胡說一通，什麼“東西大路南北走，出門碰上人咬狗，拿起狗來砸磚頭，又叫磚頭咬著手……”啦，什麼“大年初一立罷秋，割了大麥耩豌豆，敬德摟著老包睡，一個黑頭對黑頭……”啦，等等，反正大體都是一些狼拉狗啃的東西，總是臺上唱著，底下笑著。我揣摩，侯寶林大師的“關公戰秦瓊”的相聲段子，弄不好是從這裡受啟發編出來的。
還有一條，說出來也是個公開的秘密。一到唱戲這幾天，老人們都比較開明，也許是自己年輕時經驗過，同時也好看戲，就放孩子們一馬，因而年輕人就能夠獐狍野鹿地瘋幾天。到唱戲的時候，方圓十幾裡的大閨女、棒小夥兒就互相觀光，愛慕，很有點少數民族對情歌的那個味道，可見普天下是一個理兒，只不過都不挑明罷了。一進臺子場，尤其是夜場戲，那肯定是小夥子們好擠，專朝那閨女場上逼，“轟”的一下子，一窩姑娘們就被擠散開了，有的臉蛋子擠得通紅，有的小辮子被擠散了，有的姑娘趁機往小夥子們
