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進國學監。餘下二十五人，以二甲排名，按制晉進士位，留名於吏部，觀察再看。
皇帝對此沒有任何表示，朝臣對於這種結果也無異議，他們等的是置留東京城的那些仕子們的反應。
每次科試會考後，京中都會流言蜚語、謠言四起，不服起鬧者多不勝數。這次朝試，從頭到尾都由太子所掌，一若出事，便有後緒可看了。
卻不料，東宮竟在旨下當日，將一概考生答卷張帖於國子監院牆之上。按取試名次排列，每張考卷後都有太子批註。
一如狀元徐士錚的考卷上，太子便有批錄：徐狀元精通諸子百家，內外兼史，三篇文章旁徵博引，皆是聖人教訓，處處皆現規勸太子勿在偏術治國，當以正道而行的諍諍忠良之心。是以，點狀元弟。
一如榜眼路則誠的考卷後，太子批註：路榜眼精史通達，稟性純真，不沾雜誌，上命為何，便起注為何。縱使題目偏頗，也只應題應景，全心而作。此等人才，配入翰林院，終生侍奉孔孟，是以，點榜眼弟。
三如探花上官世亨。上官世亨與沈世宗在朝學時本便親近，被點探花後，多有不服起鬨者。可在看到太子殿下在上官世亨的考卷上所題的內容後，卻盡皆無語。太子注：上官探花三篇文章各有風采，第一篇三生三世，取佛道二禮參人生起伏取捨，少年得悟如此，靈慧得彰；第二篇十里桃花，卻又以夜白相戀為表，深述國事家事之紛擾。第三篇修真最妙，言哪怕雜書異冊，亦有引人深思之義，心正則筆正。列舉諸多雜書裡可品鑑世人之理，又以民俗雜事為輔，定修真之真義，不過真心待人真心侍主，簡單明瞭卻意味深遠。文采風流，詩詞華藻，最宜探花之名。
至於那三十名被取入國學監的仕子，每個文章風格皆不相同，太子殿下各有評賞，卻在統後共注：取國學仕子為的便是修立他日國家棟梁，國事紛擾方方面面俱有，是故取才不可取一道者。這三十名仕子出身各皆不同，相信所見所感皆相異，他日輔佐朝堂才是盛華之幸。
餘下二十五名仕子的考卷後，評註便比較尖銳了。有的評點堂堂男子沉迷情愛，三篇大試內容卻皆是兒女私情，全無國家大計。又有評說此文便以小說雜談引深家事國事，卻心術不正，只論偏術應對不講正道教引。又有評說說此仕子三篇文章卻是三種道理，心志不堅，盼以回赴修身，早定志向……雜雜種種，理由均自正大，讓各家仕子幾乎挑不出毛病來。卻又尖刻，即使心有不滿，卻不敢光明正論文中異題。
是故，一場科考，雖然前前後後紛浪芸芸，焦點卻始終集中在題目偏怪，天意難測上面。對於太子殿下的終復，雖然仍有些許人等不服，卻也不曾鬧出太大的禍事來。
半月後，仕子們紛紛離京後，便更無二話在民間多傳了。
至於朝臣宗室心中嘛，卻各自雪亮。
這位太子果真有機智巧才！
先以雜書誘人邪想，後又在偏題轟炸。那等題目就算是有人從東宮偷出來，現予人前也毫無用處，因為完全沒有必要早做準備，也無從做準備，甚至幫了準備也白搭。因為太子殿下最後取才的方向很有‘特點’。狀元要有規勸之心，盡忠之才；榜眼卻只需讀書成癮，侍奉孔孟即可；探花郎則是需要文藻華麗、風流多賞。國子監生員的取才最有特點，居然在同等文章中取了地域來定名。打的旗號才叫一個響亮，出身不同瞭解不同，他日出仕為官才可真正的為國效力。
最妙的則在於那些沒被取上的，文章皆在評判罪述為主，口氣生硬卻處處以聖人論下罪。讓那些天天捧著聖賢書的連嘴都沒法子正經回。只能怪自己沒有體會太子殿下的深義，理會錯東宮精神。
“上意偏遂又如何？上便是天，天偏了可以，你偏了卻不成！”
葉庭鬱這些日子一直
