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命風流快活的男人們。
然而男人們制定的姬妾制度，發展到後來也成了男人自己的緊箍咒。那就是：迫於嫡庶、卑賤之分，他們只能眼看著所愛的女人遭殃而無能為力——假如他們還能夠有愛的話。
劉邦後期最愛的女人肯定是戚懿無疑，然而她只是他的女人，呂雉卻是他的嫡妻，更是他的工作夥伴。在宗法與現實需要情況下，劉邦選擇了放棄戚懿。當他決定不再幫助戚懿奪嫡的時候，其實他早已預知了寵妾幼子將會死於非命。於是他也只能為戚懿唱唱楚歌了。
唐朝喬知之，雖然心愛婢女，卻不能娶她為妻，只能一生不婚，男無妻女無夫，沒名沒份委委屈屈地過日子。
到宗法制度完全建立的明清兩朝，就更讓人喘不過氣。
萬曆皇帝心愛的女人是鄭貴妃，對這個女人他是完全地平等相待。可惜的是他已有嫡後，而照制度，嫡後是不能輕廢的，無故廢后之帝都要留下罵名。鄭貴妃固然不是好女人，但是光從夫妻感情來說，萬曆皇帝實在過得很痛苦，臨死之時，他最大的願望就是希望兒子代自己冊鄭貴妃為嫡室，好讓自己能夠與心愛的鄭氏生死相隨。可惜，這隻能是痴人說夢，鄭貴妃再怎麼與他深情，也只能葬到妃嬪墓裡去，最終陪著萬曆皇帝共赴來生的，恰恰是他一輩子都看不順眼的嫡後和王恭妃。
因此，我們也可以說，宗法制度、姬妾制度，不光是不把女人當人，其實也沒有把男人當人。它只是為維護特權階級、為維護家族利益而設定的。在這種制度下，男人沒有權力選擇自己的伴侶，納妾與否，也全視延續家族政權子嗣的需要。大家都一起成了生育機器了也。
另外還有一個常識，那就是老天爺在製造人口的時候，男女兩性數目基本相當，既有人倚仗勢富廣納姬妾，自然就有平民寒戶男子一生無妻可娶，想要一個女人都找不著。歷代帝王將相，姬妾眾多，平凡人世便曠男怨女，杜鵑泣血。因此，姬妾制度，不僅僅殘害女子，也一樣殘害數不盡無權無勢的男子。
現代社會已經沒有了姬妾制度，如果還有人想要三妻四妾，不怕惹來夫妻間分崩離析、兒女間手足相殘的悲劇；若是還有女人願意以姬妾自居，或者表演嫡妻所謂“賢而無妒”的節目，硬把自己劃拉到做男人腳底泥的檔次，那就只好讓她們自求多福了。
古代由妾扶正之妻，基本都與原配之妻有關係——比如說，隨髮妻媵嫁而來的姬妾。如《紅樓夢》中的平兒，高鄂續本中讓賈璉扶平兒為正，可不敢讓他扶秋桐為正。再如漢朝大將軍霍光，他扶正的妾室霍顯，就是原配東閭氏的陪嫁丫頭。另外就是嫡妻生前認可之妾，這種妾往往生有兒子之妾。
而妃嬪升後，也是一樣的道理。沒有兒子的妃嬪，是難以立後的。如衛子夫，如武則天。明嘉靖帝無故廢后，另立無子之妃，便成就了他“昏君”的名聲。
按宗法制度，皇后所生的兒子才有繼承皇位的資格。而且繼承權由大及小，皇后所有的兒子孫子都死光了，才輪得了姬妾所生的兒孫。
姬妾如果想為兒子搶繼承權，就必須先幹掉皇后；而皇后如果想為兒子穩固繼承權，也一樣必須幹掉試圖取代自己的姬妾。
因此，漢宣帝第三次立後，便選擇無子之妃，就是為了不讓皇后有親生兒子搶掉自己前妻之子的皇位。
明朝朱元璋，嫡長子死在自己前頭，他放著成年的大群兒子不理，非要立長孫為帝，正是為了“嫡子嫡孫為重”的宗法制度——那些成年的叔父輩，都是小老婆生的，不算數。
因此，宗法制度和姬妾制度促成宮廷鬥爭，那是毋庸置疑的事情。
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