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隨著努爾哈赤家族勢力的不斷擴大，包衣的來源也日益複雜。
從之前的來源又拓展至戰俘、契約奴僕和獲罪之人，可見包衣的出身不拘是什麼，總歸在其他人眼裡，都是下等人。
此後，以他們作為主體的包衣成員身份也日漸穩定，開始以一個奴僕階層的形象出現。
上三旗包衣有自己的戶籍，屬於正戶，其地位屬於正身旗人之列。由他們所組成的服務於皇室的機構……內務府平衡了宦官在宮內的權力，降低了宦官專權的可能性。下五旗包衣中也有一部分擁有自己的戶籍，另一部分則依附於主家戶口之內。
隸屬於包衣旗籍之人，除后妃家族抬旗、立戰功、為官表現優異、罪案平反等緣故外，其身份是世代固定的，所生子女曰家生子，再生為二輩奴、三輩奴等，世代為主家服務，說白了，這是個奴才秧子。
代數越多越受主家信任，地位也較高，並掌管重要事務。
清朝入關之後，包衣可以更廣泛地參加科舉，由此進入仕途；還可以備選甲兵，組成各個種類的兵營。
上三旗包衣由於直接隸屬於皇帝，屬於「皇帝家人」，其地位、仕途、補兵缺的機遇都要大大高於下五旗包衣。
下五旗包衣由於私屬於王公，出仕機遇也基本侷限於王公府內任職。
但朝廷一旦選任下五旗包衣為官，也無需徵得其主家首肯。
雖然說終清一代，包衣出將入相、擔任封疆大吏之人是非常多，但是在如今清朝的初期，人還是被分了三六九等，德妃的出身，在好幾個主位娘娘裡，是最低的，低到如今小十四都四歲了，還沒見過自己的外祖父跟親舅舅。
德妃有一個親姐姐，兩個親弟弟。
儘管現在的朝廷將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女，但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑選一次，由戶部主持，可備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支(即三代以內、血緣關係比較密切的)宗室。
包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內務府主持，其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔後宮雜役的，都是內務府包衣之女。
所以德妃最早是伺候孝懿皇后佟佳氏的宮女。
不過是孝懿皇后看她身體好，易生養的份上，將她推上了康熙帝的龍床，借著她的肚子生了四阿哥，可惜，孝懿皇后命不好，沒孩子不說，養子最終也沒能記在她的名下，還是德妃這個親娘活的夠久，硬是熬死了佟佳氏。
能夠成為清廷后妃的，主要是八旗秀女。
蒙古秀女都少見，更何況是一個宮女了。
而且德妃還是最早封為四妃之一的女人。
跟宜妃平起平坐，宜妃這爆炭一樣的脾氣，豈能受得了？
每每都不給德妃好臉色，雖然做得不過火，可也跟德妃沒什麼交集。
宜妃是翊坤宮主位，住在翊坤宮莊宜院裡，乃是翊坤宮裡位分最高的那個。
德妃是住在永和宮，正殿的那位，同樣是永和宮裡的主位娘娘，乃是東六宮之一。
宜妃的翊坤宮可是西六宮之一，倆人住著一東一西，平時要不是去給皇太后請安問好，根本碰不到面，除非是去特意拜訪的……但是宮裡的「四大金剛」很少相互拜訪，所謂的「四大金剛」就是宮裡頭對四位娘娘的地位肯定。
惠妃烏拉那拉氏，乃是四妃之首，因為她生了大阿哥胤禵，並且出身高貴，祖上乃是赫赫有名的烏拉國主。
榮妃馬佳氏，她是康熙所有妃嬪裡，最早生孩子的那個女人，可惜的是，生來生去，只站住了一兒一女，便是三阿哥跟大公主。
剩下的就是她們倆了，沒什麼交集，甚至是交惡的情況下
