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生氣。
而這就是熱寂。
所以，宇宙是有目標的，宇宙的目標就是熱寂。
因為熱寂是宇宙的總目標。
但宇宙還有次目標。
這個次目標就是自組織。
因為引力的存在，所以很多東西就聚集在一起。
於是，恆星會發光、地球繞著太陽轉。
這就是自組織。
於是，引力把無序變得有序了，變成了現在這個五彩斑斕的宇宙。
但是，引力能夠拒絕熵增、避免熱寂呢？
答案是不能！
因為引力導致的只是區域性自組織，只是實現了宇宙的次要目標。
而這個區域性自組織卻在加劇總體的熵增。
次要目標也在加速總體的目標。
… …
用人話來說就是。
你用吸塵器把自己的房間打掃的一塵不染，但是吸塵器用的電是從哪裡來的？
是從火電廠，火電廠燃燒了大量的煤炭，也就製造了更多的無序。
所以，你的房間只是區域性的有序。
而這種區域性的有序卻使用了能量。
而能量加大了總體的無序。
而生命也是這個道理。
你維持了自己的自組織、自己的生命、自己的有序。
但你要消耗食物。
而這些食物恰恰因為你而變得無序。
所以，薛定諤說“生命以負熵為始、以負熵為食”。
意思就是：
一個動物想要活著。
就要持續不斷地吃下去混亂度比較低、熵也比較低的食物。
然後排洩出混亂度比較高、熵也比較高的糞便。
熵增，是宇宙的總目的。
所以。
生命體無時無刻不在外界產生熵，也在體內製造熵。
結果只能是不斷接近熵的最大值。
，！
而一旦到了這個最大值。
生命體也就到了它的危險時刻，即死亡。
那麼，該如何擺脫死亡呢？
就是生命體不斷地從外界汲取負熵，這是唯一的辦法。
而“有機體成功地在它的存活期間不斷地消除活著的時候不得不產生的全部的熵，這即是新陳代謝的本質”。
我們到底該怎麼看待薛定諤關於生命的這個高階說法呢？
只能說人是有理性的，但理性是有侷限的。
站在人的立場上。
本就是無解的東西。
除非你不想再當個人！
所以《莊子》裡說：
吾生有涯而知無涯，以有涯隨無涯，殆已。
… …
如果說生命的本質是繁衍、是一場永不止息的熵增。
那修仙就是宇宙故意釋放出本源能量。
誘惑一部分有資質的“人”，擺脫死亡的桎梏。
從而汲取負熵… …
這種違背生命本質的行為，更像是重新由有序變為無序。
從這個角度出發。
修真、修真。
這裡面的“真”，雖然暗合了宇宙熱寂的本質。
可卻是背叛了生命的初衷。
所以對於生命的“天道”來說，修真者更像是滅道者… …
親手終結生命演化出來的秩序。
這種行為被稱為“人奸”也不為過了。
那換句話說… …
所謂大道無情。
宇宙的大道和生命的天道，從來都是對抗的關係。
而修真者合
