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莊嚴，僅次於天子陵墓。
所謂陵墓，分地下和地上兩部分，地下部分為墓，據說是由珍貴的碧石所砌，堅固異常；地上建築為陵，是採用磚石紫檀所建，高貴不凡。
在寢陵前，佇立著一尊高大雄偉的易祖坐姿石像，足有十幾丈高下，面朝一片開闊的山水，左手執易經大卷，右手前揮指點江山，大有“坐虎望江”之氣勢。
石像腳前是祭壇，祭壇前是一處較為開闊的廣場，供易家子孫瞻仰祭奠。從祭壇到廣場入口的牌坊是一條紅毯神道，長約百丈，兩邊站立石馬、石羊、石虎、武士等各一對。
牌坊後面，佇立著一塊三丈高的石碑。該碑分為三部分：上為浮雕雲龍文碑額，正中刻篆體“御製易山公神道碑”字；中為碑身，刻有陳國開國國主親自撰寫的碑文，記載了易祖一生的功績，下為龜趺碑座。
易天站在隊伍中，定眼觀瞧，易祖陵墓氣勢恢宏，金碧輝煌，頓時為之震驚，那是他平生僅見，非龍湖鎮的獵神祭壇所能比擬，不愧為一大盛族，易天心中不禁滋生出崇敬和歸依之感。
易天的表情落在其旁的五哥易文明的眼中，易文明對此相當滿意。
重陽祭祀儀式除了祭拜始祖易山公外、還有歷代祖考妣，是一個辰元大陸傳統的三獻禮儀式，儀式由“通”和“引”司儀進行。
鳴欽、鳴炮、三起鼓之後，場面宏大的祭祀儀式轟轟烈烈的進行著。
其間，國主特派欽差前來獻祭，將祭祖儀式達到了一個*。明燭、上香、三酹酒、獻香茗、獻甜饌、三叩首、獻餚饌、獻財寶、奏大樂、讀祝文等等繁瑣而莊嚴的祭祀儀式足足進行了一個多時辰，方才在鼓樂聲中結束。
禮成後，接下來，便是易家祭祖大典後特有的活動：分胙肉。胙肉，是祭祀時供神的三牲之肉，祭祀後，能獲得胙肉是一種族內身份地位尊貴的象徵，無不以獲得胙肉引以為豪。
德高望重或輩分較高的易家族人自然可領取胙肉一份，但年輕一代卻沒有如此殊榮，不論直系或是旁系，想獲得胙肉，必須拿出真本領來競爭。除卻象徵意義外，也是促進易族子孫奮發進取的一種手段。
更主要的是，透過分胙肉選拔優秀子弟參與國比。此次參與祭祖大典的年輕一代，八大直系和六十四門旁系分支足有三百多人，每個人無不想在族比中有出色的表現。
由祭祀族老宣佈族比內容及規則，雖然每個人都已經提前知曉了，但依然仔細聆聽著，這一能夠改變命運的盛事。
“族比依舊是三大專案：破天弓、擊天鼓、比武功。每一專案前十名者，方有資格獲得祚肉；每一項的前三名者，獲得進入九宮塔修煉的資格；每一項的頭名者族內另有重賞。如果連中三元者，則獎勵一件寶物。”這些獎勵令年輕一代的子弟熱血沸騰，躍躍欲試。
這三個專案，參與者全憑自願，個人依照自身實力和優勢傾向，選擇參與一項或多項竟比，機會對於每個人都是公平的。一般情況下，比武功是最後一項竟比，大多數子弟都會選擇破天弓和擊天鼓，先一試身手。
易天正準備先走走看再確定選擇，這時，五哥易文明走過來說道：“八弟，不急於武比，我們先去破天弓。”
“五哥，破天弓有何不凡之處？”易天隨著易文明向著廣場西邊走去，看到那裡圍滿了人，忍不住問道。在獵盟中，強弓硬弩，易天也見了不少。
易文明聞言，稍一遲愣，旋即也明白過來，畢竟易天是剛返回門前的子弟，對於祖傳破天弓不清楚也是情有可原的。
於是，自豪地向易天道來：“這幅破天弓，乃是先祖佩帶之物，隨著先祖東征西討，射殺敵酋無數，一時名震天下，在兵器排行榜中位在前十。據族譜中記載，此破天弓不知產於何處，機
