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“貧僧鑑空參見陛下。”鑑空雙手合十行禮道。
韶安殿上的眾人雖然都對鑑空法師那與年齡不相符的年輕樣貌感到無比好奇，但，佛法尊嚴、寶相莊重，無人敢交頭接耳地妄加議論，殿上肅靜，落針可聞。
孝欽帝也訝異於這三朝盛傳的高僧竟是如此年輕。
永晏帝在位時，他曾在御書房裡見過太祖爺爺那一輩留下的鑑空法師的畫像，與眼前此人正是一般無二。又見這九環錫杖乃是鑑空大師法寶，唯有鑑空無人可執。遂對其身份不作懷疑。
孝欽帝道：“大師免禮。”
“貧僧得知陛下西徙至此，特前來覲見。”鑑空語調平緩聲音朗朗，有著令聽者肅然起敬的力量。
鑑空大師接著說道：“陛下定是好奇，貧僧避世已久，為何此刻入朝覲見。”
孝欽帝道：“還請大師明示。”
“貧僧此行乃是為生民阻止兵禍戰亂而來。聽聞西楚丟失四郡二十七州於大燕，貧僧唯恐陛下意欲起兵遠征討伐謀求復國，鐵蹄刀刃之下難免生靈塗炭，故特此前來覲見。”
鑑空大師開門見山地說道：“貧僧此番自臨安途經廬陽雲遊而來，一路可見大燕境內太平昌盛，身在大燕的四郡二十七州西楚遺民，人人皆可安居樂業。‘政通人和、豐衣足食’的治平之像，遠勝於陛下您當年治下。”
西楚歷朝歷代皆信奉佛教，除了朝中言官以外，得道高僧也可以向皇上直言進諫，有著“諷議左右、以匡人君”的權利。
孝欽帝聽著鑑空法師的言語，聽出了鑑空話裡的字字句句都是在針砭他“治國不及大燕慕容煜，不如放棄淪陷大燕的四郡二十七州，莫作徒勞之戰。”
孝欽帝心中難免不虞，但，礙於西楚老祖宗定下的高僧可以直言諷議匡人君的規矩，礙於鑑空在天下人心目中的地位，終究剋制住沒有發作。
鑑空法師絲毫不顧及帝王顏面，繼續直言面諫道：
“貧僧惟願陛下，以前事為鑑，以天下黎民百姓為先，勵精圖治、革故鼎新，罷干戈，薄稅負，寬刑罰，還一方百姓以太平。以此蜀郡為據點，重開西楚歷代的盛世光景。”
孝欽帝被責，心中不快，但驀地轉念一想，“這鑑空和尚所言，不正是自己所圖嗎？”
“這些日子，廣元王其實私底下也對自己隱隱透露過有復國之意，孤其實今天甚怕廣元王也在朝上力主遠征出戰，令我騎虎難下。方才早朝，求和派不正愁沒人出使大燕嗎？此刻不如順水推舟，讓鑑空和尚掛名國師，頂了鴻臚寺大鴻臚的缺，出使大燕。”
思畢，於是，孝欽帝收斂了胸中慍怒，故作憂心之態，愁眉說道：
“大師所言甚是，大師的教誨孤定當銘刻於心，往後定當勵精圖治、勤政愛民。只是……只是眼下與大燕邦交條款未定，和談協議空口無憑，只要一日不締結，孤便憂心忡忡、寢食難安，唯怕大燕反悔當初他們秦王與我朝晉王的口頭盟約，又覬覦我朝僅剩的這西南半壁江山，再次舉兵來犯。到那時，難免又是百姓們遭殃……哎……”
鑑空大師雙手合十，行禮道：
“啟稟陛下，貧僧願意一往。出使大燕，既為西楚百姓求個海不揚波、國泰民安，也能將佛法傳道於大燕，讓鮮卑一族也能知曉‘世間無常、國土危脆’。人身難得、佛法難聞、輪迴路險、生死事大。‘揚佛法’方能‘知無常’，‘知無常’方能‘懂珍惜’，‘懂珍惜’方能真正‘罷干戈’、‘永太平’。”
“這一趟，無論是於西楚還是於大燕，終究該是貧僧去的。”
孝欽帝頷首輕笑，言道：“那就有勞大師了！大師有大慈悲，救苦救難、普度眾生，真乃我西楚活佛！”
說罷轉頭吩咐貼身宦官速速取來通關文
