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能徵召出個三五千名足輕。
可現在？他根本沒有時間！
“那現在怎麼辦？”
一名禁衛武士開口問道。
大內一夫搖了搖頭，攥緊拳頭，咬緊牙關道：“先撤退！將兵庫讓給他們！我們撤到山裡！”
“記住！臨走時能帶走幾個青壯年就帶走幾個！”
俗稱，壯丁。
大內一夫想先撤退，然後儘可能地抓光兵庫城的男丁，待到反擊時在讓這些男丁衝到前線去給自己當炮灰。
“是！”
而城下的前田博一聞言，一臉不解地盯著大內一夫道：“大內閣下！難道我們不應該先把老弱婦孺撤走嗎？那群混蛋進城後一定會燒殺搶掠！”
“混蛋！”大內一夫朝著城堡下的前田博一大喊：“那些賤民的命有那麼重要嗎？再說了，撤走賤民，就意味著老子要用珍貴的武士去拖住敵人！賤民的命哪有武士的命重要？”
前田博一聞言，神色失望地搖了搖頭道：“大人！恕在下不能隨您一同！在下還要返回明石村，保護村民！”
其它禁衛武士一聽，紛紛嘲笑道：“哈哈哈！孬種！明石村不過三十幾戶，二百口不到，估計大夏計程車兵們都懶得搶！”
“不過帶上你這孬種，將來反攻時也只會成為累贅，滾吧！我們也不需要你！”
大內一夫也冷眼盯著前田博一，沒說話。
前田博一告辭後又迅速騎著戰馬出了城，返回了明石村。
這一路上，他都開始懷疑起自己兒時所經歷過的武士教育。
真正的武士，不應該是扶弱抑強，保護婦孺嗎？可為何在那些上層武士們眼中，似乎百姓與畜生沒什麼分別！
那些上層武士們眼中的榮耀就是殺戮、侵略？他們高貴的身份則來自於欺壓弱者？
真正的武士道究竟是什麼？
君不君，也不可臣不臣。這裡的君也可以指“父”。聽起來有點類似於儒家中的“君要臣死臣不得不死”的意思。
不過儒家士道論講究：為人臣之禮,不顯諫,三諫而不聽,則逃之。子之事親也,三諫而不聽,則號泣而隨之。
武士道卻將其認為這是掩飾其貪生怕死的心裡，扶桑人就將大夏禮記中的“逃之”、“隨之”變成了——切腹自盡。
此刻的前田博一就產生了這種想法，他覺得自己既不能忠於追隨他的上級大內一夫，也無法保護自己領地內的村民，不如就找個僻靜之處，切腹自盡吧！
可自己還沒試一試，萬一自己能保護得了村民呢？
可保護好了村民，自己一樣要切腹自盡，因為自己沒有盡到臣子義務，沒有執行大內一夫的撤退命令。
但問題又來了，大內一夫和追隨他的那群武士們，真的是武士嗎？或者他們心中的武士道，究竟是什麼狗屁東西？！
追隨大內一夫，根本就是愚忠！
他們吃著百姓的納糧，卻將百姓視為賤民！和平時欺壓百姓，甚至拿百姓的頭用來試刀！戰爭時又毫不猶豫地拋棄那些百姓！
想到這，前田博一攥緊了拳頭！
“死很容易，活著才是最難的！”
“切腹自盡什麼的，就留給弱者吧！我就是死，也要死得有價值！我要為天下蒼生而死！而不是為統治階級而死！”
此刻，前田博一奔走在海岸線的馳道上，看著遠處海岸線上，那浩浩蕩蕩的大夏水師，心中的想法更為堅定！
“這樣的統治者，被大夏毀滅吧！”
返回明石村後，前田博一看到村民們此刻都被綁了起來。
並且一名扶桑武士帶著十幾名足輕正在挨家挨戶的搜刮。
大夏諺語說：賊來
