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學生，應該出任官員嗎？」
曹睿不解：「太學若不為國家養才，那太學留之何用？」
鍾繇耐著性子緩緩說道：「陛下，國之選材，有『才』丶『德』兩論。」
「武帝的求賢詔書中說，應唯才是舉。這個才的意思，指的是治世之能。」
「現在州郡中舉孝廉，取品德高潔之士為國家之材，授予官職，這取的是德。」
「無論是『才』還是『德』，都是人的特性。太學教授經典，雖然會提升學生的才德，但卻非直接之途。」
「因此臣認為，並不能說一個太學生進學了三年或五年，便能授予其官職，替天子牧民或處理俗物。若真論及做官，看得還應當是才德。」
這就說到點子上了。
自曹丕稱帝以來，魏國實行的選材制度，乃是大名鼎鼎的『九品中正制』。
『九品中正制』顧名思義，是一種把人分為九個等級，用來為國家選拔人才的標準。
每個州設大中正官，掌管州中數郡人物之品評，各郡則另設小中正官。
中正官的主要職責，就是負責品評人物。品評人物也主要有三個方面。
其一家世，是指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。
其二行狀，是指個人品行才能的總評，相當於對個人品德的評語。
其三定品，以行狀作為主要依據，結合人物的家世，最終給人定下一個品級。
九品中正制的核心，是由朝廷定下的中正官，品評人物定下等級，用來朝廷選官之用。
可在九品中正製出來之前，官員的任免就混亂的多，全靠名氣和察舉。
考察的要素也多得多，看的主要是名氣。提高名氣的方法有很多，就比如守孝。
袁本初守孝六年，守孝守出了『天下楷模袁本初』的名號，惹得黨人士人紛紛追隨。
趙宣『守孝』二十餘年，只為了揚名做官。
就連曹操也是這個體系的受益者。曹操的父親曹嵩曾任太傅，曹操僅僅年滿二十歲的時候，就被察舉為『孝廉』，進洛陽當郎官去了。
曹睿今天來的目的，就是要問鍾繇，太學究竟能不能用來選官。
鍾繇一直提起的心，此時也終於明白了曹睿的來意。
對於士人來說，最重要的事情就是做官。你推舉我的兒子，我推舉你的兒子，我們兩個的兒子都能做官。
即使是九品中正制，地方上的中正仍然是世家大族把控，能當上官也要看家世的。
現在曹睿來問太學？若太學也能選官，九品中正怎麼辦？
(本章完)
