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“相信各位的此刻腦子裡浮現的想法比較一致，而這種價值觀古今中外都有。舉個例子，大家喜歡看漫威的電影，裡面蜘蛛俠是不是有句讓你們耳熟能詳的名言？”
“能力越大，責任越大！”
這句話別說是年輕人，就是一些中年人也是耳熟能詳，此刻全場都異口同聲地回答出這句話。
“好傢伙！你們都學會搶答了！不錯，這就是我們幾十年來我認為的普世價值觀，也是儒家思想的價值觀體現。”
“儒家認為學而優則仕，君子如草上行風，風往哪邊吹，草就往哪邊倒，風如君子，草如黎民。所以一個德行高尚又有能力的君子志向是造福於民並以身作則，同時這種榜樣力量如春雨潤物無聲地作為價值導向扶正當時禮崩樂壞的整個社會風氣。”
“大家總認為孔子思想是為了維護封建階級，但這些都是後來到漢朝一直到明朝以後的層層加碼導致的，孫子的錯誤，我們總不能怪在爺爺的身上吧？”
“在當時那種兵荒馬亂的環境，孔子的初衷就是為了不讓人民再次受苦受難，一個穩定的社會就不會有戰爭了，而最直接的方法就是維護禮樂治國的制度。只是慾望被開啟了就無法關閉，人人都想當皇帝的結果就是一將功成萬骨枯。”
“所以各位在評判歷史人物時要設身處地的想想這個歷史人物所處的年代和社會環境，孔子是位很值得尊重的聖賢，古人只是沒知識，不代表沒判斷。”
徐刻此時也補充道：“況且孔子還說過‘臣事君以忠，君事臣以禮’，並沒有要求一味的盲從君王。這種思想即使在目前來看都是十分先進的，所以看思想要看他的著作，而不是聽別人講混淆視聽，汙衊曲解我們老祖宗的話，這不是分化一個文明向心力最常見的手段嗎？”
許多人都是第一次聽到這種想法，都開始默默思索起來，甚至有的人開始百度起《論語》。
八部浮屠說到此處嘆了一口氣，然後再指了指手臂上的毫毛。
“再回到楊朱身上。”
“一毛不拔，其實話只講了一半，所以各位如果對思想感興趣的話，就需要查原文，將整句話意思和這句話對什麼人說的大環境搞清楚。”
“畢竟一個人對皇上說話和對小孩子說話肯定需要用不同的言語讓對方理解，這是很簡單的道理，如果有人把你對小孩子說的話汙衊成給皇上說，那世上也就沒必要著書立作了。孔子說己所不欲勿施於人，各位也需要警惕，不然斷章取義就容易被人帶節奏。”
“拔一毛而利天下，不為也，取一毫而損天下，亦不為也。”
“這才是楊朱先生的本意。道家思想是極致的辯證法！其實這個道理很簡單，我以《列子》楊朱篇中對這件事的描述再給大家講個故事。”
“墨子的弟子禽滑釐問楊朱，拔你一根毛利益天下，你幹不幹？楊朱說整個天下不是一根毛能利益的，禽滑釐說假如能呢？楊朱就不理他了，後來禽滑釐就出來問孟孫陽，孟孫陽說你不明白楊朱先生的意思，我來解釋解釋。”
“如果損你肌膚，給你萬金，你幹嗎？禽滑釐說我幹。孟孫陽說那砍你一條肢節，給你一個國家，你願意嗎？這次禽滑釐沉默了。”
各位聽到這個以後都若有所思，似乎覺得....楊朱說的似乎有道理，但總覺得有點不對勁。
八部浮屠看著觀眾迷茫的樣子解釋道：“其實這就是把邏輯走到極致的故事，如果付出大代價做一件小好事不願意，那麼把大和小往極端延伸，就一定會出現付很小代價做一件大好事依然不願意的情況。”
“因為邏輯不走到極致的人，始終關注的是自身主體與身外客體的利益，所以要隨時斟酌，這就是儒家和墨家；而邏輯走到極致的人，不關心任何利益
