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本書理論既是相對的也是永恆的，因為它本身不屬於對錯範圍。
本書理論的相對性表現為三個方面：
老子說：道可道，非常道，即能夠說出來的道理，它就不是永恆的道。萬維宇宙是真實存在的，但它是連無相都談不上，從命名開始，萬維宇宙理論的任何描述都不完全對應它。因此本書理論的相對性同樣符合命名相對。
萬維宇宙是沒有時間概念，它不存在因果邏輯問題，因此用嚴密的邏輯來描述它，只是接近它，並不能完全對應它。雲寒為了闡述它的本元，為了讓更多的人瞭解它，引用了很多科學依據，這樣導致大量的邏輯推論並不符合萬維宇宙的本身，這不僅是客體變動導致相對問題，根本就是文不對題。
人類的思維模式也是變動的，將來人工智慧的崛起，將徹底改變人類的思維模式，也許在更高階的生命看來，存在更直接的認識宇宙的方式，那麼本書的理論就是螞蟻的智慧。
本書理論的永恆性也表現為三個方面：
萬維宇宙理論是奇點理論，它是以意識存在為基礎，它的前提就是人有意識，如果你不承認你是人，那麼你還是推翻不了它，因為它的定義是人類永恆終極宇宙理論，不是神或者非人的理論。
萬維宇宙理論是以宇宙異質論為核心，它不排除本書的部分說法存在相對性，任何反對這個理論又能成立的理論也屬於這個理論。因此，它不屬於對錯概念，理論是超越對錯的。
萬維宇宙理論是有更神奇的宇宙對映理論，這個理論才是真正的終極宇宙理論，當人類逐步認同萬維宇宙理論的時候，那麼宇宙對映理論就會被慢慢地出現被大家所認同，那時更大的震撼才真正開始！
結論：本書是天經的現代版，隨著本書的內容不斷升級，讀者可以看到萬維宇宙理論的延伸發展能力，它是生命理論神奇的特徵。
章結：本章透過相對悖論，引出相對萬相，論述人才相對、科學相對、萬相相對、真理相對四大範圍，包含人才、數學、物理、迷信、神話、時間、語言、愛情、管理等全部領域。
闡述宇宙相對的本元，一切相是緣起成相，命名開始就是相對的起因。客體無定和主體無定說明一切相對是永恆的真理。
宇宙相對論是一把開天斧，只有打垮一切理論的基礎，才能震撼人類的心靈，為神奇的萬維宇宙理論鋪開天路。
本章核心：闡釋萬物相對的本元，顯示一切相對的真理。 電子書 分享網站
第五章 宇宙對稱論
第五章 宇宙對稱論
我們在這世界上所看到的這一切秩序，這一切美，是從哪裡來的呢？
——牛頓
一、因果悖論
宇宙中因果報應政策如何確定？
如果時間是一個維度，那麼事物的發展是隨著時間變化而變化的，那麼就肯定存在因果報應。中華文化有很多著名的因果論：
《易經》曰：積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。
《尚書》曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
《老子》曰：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
《太上感應篇》曰：禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。
《楞嚴經》曰：善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到。
地藏菩薩曰：人心生一念，天地盡皆知；善惡若不報，乾坤必有私。
世界很多著名的哲學家也認為，所謂道德也是抽象的，如果沒有因果報應，那麼道德就不存在防禦的下限。人一旦不怕死，什麼壞事、惡事都能幹的出來。所以不相信因果報應的社會是可怕的，因為法律、道德都是事後的正義，如果做了壞事不受到懲罰
