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這背後隱藏的，其實是另一種信仰，那就是道。
我們從上古至今，信得其實是道，無論是三皇五帝，還是昊天太一，亦或者諸天神佛，都是因為他們體現了道的片面，所以人們才接受他們。
這不叫信仰，這叫接受。
我們與西方的本質區別，就在這裡，西方人總說我們沒有信仰，原因就在於，我們能接收各種神。
我們能包容各種宗教的原因也在這，因為我們能接收……有『道理』的神。
明白了嗎？我們是個講道理的民族。
所有人張口閉嘴，總是提及講『道理』，卻不知道其中的內涵。
因為實在是太信奉道，信到已經融入靈魂、融入骨頭、融入血脈，我們對於道的信仰根深蒂固，自古以來，亙古相傳，以至於……我們都忘了，我們是有信仰的，我們信『道』。
「你這個人怎麼不講道理？」，「講道理，我們應該這樣這樣」，「我有道理我怕什麼？」，「這個東西沒有道理啊！」
所有這些我們已經習以為常的口語，皆是因為我們不知不覺，潛移默化，不識廬山真面目的信仰著『道』。
我國有些佛教從業者，你問他信什麼，他肯定說我信佛。
你問他為什麼，他會說佛如何如何。
這背後，他自己都不知道的隱藏信仰，其實是因為佛教的主張，很有道理。
他信得是這個道理，不是這個佛。
但是，西方的宗教就不同了，信真主的，可以為了主奉獻所有，無論要他們做的事有沒有道理，他們都會去做，因為神就是萬物之理，神認為這有道理，它便有了道理。
『神說的』，這個條件，就是這件事的道理。所以真正信神的人，不需要去思考它有沒有道理，去做就行了。
所以對應一下，發現我們也是有信仰的。
只不過那個信仰，西方人叫『主』，我們叫『道』。
西方人的主，有具體的人格形象。
我們的道，沒有具體的人格形象。
他們聽從的是主的話，我們聽從的是道的理。
他們的主有具體人格形象，所以聽的叫神諭。我們的道沒有具體形象，所以講的叫道理。
我們的信仰，沒有具體形象，所以歷朝歷代，對道的解讀，對道的闡述，就會形成一個個神。
你們可以理解為，我們信得是自然之理，是天理。
是一種包羅永珍，一切皆為其表象的玩意兒。
老子沒有造神，他只是描述道，給道取了個名字……吾不知其名，強字之曰：道。
在老子之前，道就存在了，人們也早就開始信了。老子不是發明它，只是取了個名字，總結了一下。
我們之所以信奉三皇五帝，是因為三皇五帝的行為，合乎於道。
崇拜大禹，原因就在於大禹的所作所為，符合人們心中無形的道。
是大家集體認為他是道的踐行者，大禹才成了神。
崇拜關羽，原因就在於，關於的所作所為，符合人們心中無形的道。
我們為何這麼多神，而且他們還都是人，原因就在這裡。
是大家集體造神，是大家不約而同，無形無質地共同認為：『人心即天命』。
所以符合所有人心的，便是符合道的，至少符合某一方面。
而符合道的某一方面，他就是神。
所以我們每個時代，都在不停地造神，神無比的廉價，因為神不過是行道者，是道的天使們。
這與西方在不停地創造新的天使，把被征服民族的神系也都併入天使體系，或者惡魔體系，本質上是一樣的。
神只有一個，
