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不採取激烈的行動不也可以嗎
1881年10月，明治天皇發布詔書，決定1890年開設國會。
此前，伊藤博文致信巖倉具視，說服他&ldo;不要在期限的長短上進行爭論，如強行爭論一二年，則會失去收攬人心的效果，而且也是失策&rdo;。伊藤博文建議&ldo;先由聖上規定在明治23年開設國會，其後既宜緩又宜急&rdo;。
開設國會的敕諭一下，原來為此奔走呼籲的自由民權人士轉而組織政黨。敕諭頒布還不到一週，板垣退助任總理的自由黨就成立起來了。第二年的四月，在野的大隈重信出任立憲改進黨總理。
立憲黨的宗旨書起頭就說，&ldo;大詔降後，立憲之事已定。我等帝國臣民逢此百年一遇之盛世……&rdo;既然躬逢盛世，準備怎麼做呢？立憲黨稱&ldo;激進之變革非我黨所望&rdo;，因為&ldo;急邃變革，將擾亂社會秩序，反而危害政治&rdo;。無論是&ldo;為陋見所惑&rdo;&ldo;徒以保守為主&rdo;，還是&ldo;爭相躁進，好發激昂之情&rdo;，&ldo;我黨皆拒絕之&rdo;。立憲黨希望&ldo;以正當之手段改良&rdo;，&ldo;以切實之方法使國家進步&rdo;。
大隈重信的想法並不孤立。在愛國公黨成立前後，板垣退助在演說裡也講，&ldo;今日我們既然已成為實行議會制度的國家的人民，即應該放棄過去那種過激行動，而締造一個穩重溫和的政黨，以便成為他黨的模範&rdo;。
可見，伊藤博文所謂&ldo;收攬人心&rdo;云云，並非徒託空言。等有了帝國憲法，有了帝國議會，許多日本人更恭恭敬敬、有滋有味地走起了議會道路。
那個被當成亂臣賊子給處死的幸德秋水，是個社會主義者。高島米峰在回憶起他的時候說，從1904年起，幸德秋水的思想&ldo;逐漸激化&rdo;。當時兩人還爭論過。高島米峰對幸德秋水說過，&ldo;在已建立議會制度的社會中，不採用那麼激烈的行動，不是也可以嗎？&rdo;且不說幸德秋水言行的是是非非，倒是高島米峰的這種說法，當可代表那時不少人見到取名議會的東西就禮拜的心態。
在日本自由民權派人士樂滋滋地走議會道路的同時，來自左翼的那些人，既反對現行體制，也對共和政體、政治自由不以為然。1910年，幸德秋水在東京監獄裡寫道：&ldo;現在歐美各國的議會都已經腐敗，其中雖然也不能說沒有好的議員，但屬少數，起不了作用。&rdo;這些人更看重&ldo;一人一票&rdo;的&ldo;民主&rdo;。在1902年1月27日發表在《萬朝報》上的文章裡，幸德秋水說：&ldo;請想一想，假如我國人民早已獲得公民投票和公民創製的權利，藩閥政客還能保持著今天這般好運嗎？毫無道理的軍備能夠得到擴充嗎？苛重的捐稅能夠被接受嗎？高野問題能夠拖延到今天還得不到解決嗎？礦毒事件還用得著直接向天皇提出控訴嗎？&rdo;
照幸德秋水這些人的看法，&ldo;衣食的自由是一切自由的根本&rdo;，而政治自由&ldo;在遭受凍餒的人們看來，難道不僅僅是一句空話嗎&rdo;？將有錢花有飯吃跟政治自由對立起來的幸德秋水，似乎沒有想過，為什麼在他看來沒有多大意義的政治自由，帝國當局死活就是不肯給自己的國民。具有諷刺意味的是，幸德秋水1911年死於非命，不是因為飢餓和貧窮，不是因為必須在挨餓和政治自由之間做出選擇，而是因為政治不自由。
就像家產多少跟婚姻是否幸福沒有必然的因果關係一樣，經濟的發展和私有財產的保護，也跟共和政體沒有必
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