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苛政猛於虎，他就是打虎的英雄。
十三、孤絕者高處越發不勝寒
【當政者為何要與文化為敵】
張居正有句名言：&ldo;創始之事似難實易，振蠱之道似易而實難。&rdo;（《京師重建貢院記》）
非親身參與除弊興利者，很難有這樣的沉重之慨。
朱老皇帝打天下、坐天下，前朝權貴已經一掃而空。他的左右也無非販夫走卒、鄉間塾師之類，本無特權可以維護。新制度的建立，無傷他們一根毫毛，所以幾乎沒有阻力。
然而張居正的改革，卻屢次觸犯了權貴的利益。這些人，必然要以&ldo;多事&rdo;而肆意阻撓。
在張居正執政期間，帝國的國家機構試圖站在&ldo;中間立場&rdo;，平衡權貴階級與貧民之間的利益衝突。
這樣的角色不好扮演。
另外，張居正也並不是個完人，他也有私利、也有執政失誤，也有倒行逆施。這些，都必然會授人以柄。
因此，在他執政期間並不都是頌歌盈耳，反倒是常有&ldo;浮言四起&rdo;，平地裡陡起一場又一場政壇風波。
張居正在改革中的唯一&ldo;逆行&rdo;，在這裡應當特別說說，那就是文化專制。
本書在前面說過，張居正崇尚實學，對嘉隆以來的空談學風頗有不滿，認為&ldo;比來士習人情，漸落晚宋窠臼&rdo;（《答少司馬楊二由》）。加之當時有些生員包攬訴訟，挾制官府，欺凌百姓，儼然成為&ldo;學霸&rdo;。為此，張居正曾制定了18條規章，嚴厲整頓學政。
打擊學霸，制止生員干政，自然是沒有話說。但規定中有一條，是&ldo;不許別創書院，群聚徒黨&rdo;。
這一條煞是厲害。
萬曆七年正月，有詔下，令毀天下書院。當年，共毀天下書院64處。
這當然是鉗制言路，引起了許多士人不滿，而且直接激發出一樁何心隱事件。
這個事件的主角何心隱，原名梁汝元，字夫山，江西永豐（明代屬吉安州）人。後更名為何心隱。他以諸生的身份，放言時政，品評學術，其思想富於烏託邦色彩。在家鄉倡建&ldo;聚和堂&rdo;，以族長身份打理本族事務，延請塾師教育本族子弟。全族的婚喪賦役，一律互助，並且想把這種&ldo;大同&rdo;模式推向全國。他認為這才符合《大學》裡的先齊家、後治國原理。
他蔑視君臣、父子、夫婦等所謂萬世倫理，認為它們都不如朋友這一倫。
他還非常熱衷於政治。據說嘉靖年間藍道行智逐嚴嵩，就是聽從了他的密計，人謂&ldo;以計去宰相&rdo;。後來的宰輔均對他有所忌憚‐‐這是個翻天覆地手啊。
張居正禁講學後，何心隱撰長文《原學原講》予以駁斥，並且還擬伏闋告狀，要與張首輔辯論一番。
禁學令下，他視若無物，仍在湖北孝感聚眾講學。他還倡導建立獨特的公社式團體，名之曰&ldo;會&rdo;，提倡在會中&ldo;老者相與以安，朋友行與以信，少者相與以懷&rdo;。因為搞這一套，他難免被一些人目為&ldo;妖人&rdo;與&ldo;狂狷&rdo;。
張居正早就認識這個特異人物。
在任國子監司業時，張居正曾在當時的御史耿定向處偶遇何心隱。何非常突兀地問他：&ldo;張公您執掌太學，可知道太學之道麼？&rdo;張居正博學，卻對這個&ldo;太學之道&rdo;聞所未聞，知道這是胡扯，便瞪著何心隱，沒有好氣地說：&ldo;你時時都想飛，卻是飛不起來吧！&rdo;
