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印尼民間哲學有曰：&ldo;河裡的青蛙，是從哪裡來？&rdo;
搞不懂這個，遲早會把江山斷送掉。
這方面最好的教材，莫如本朝朱老皇帝的作為。張居正建議萬曆讀一讀朱老皇帝自己寫的《皇陵碑》。這是一篇歌謠體的自傳，是明朝人憶苦思甜的最佳讀本。萬曆看了一個晚上，第二天，對張老師說：&ldo;先生給的《皇陵碑》，朕覽之數遍，不勝感痛！&rdo;
張居正便啟發他說：&ldo;自古以來的聖人，沒有一個像咱們聖祖吃那麼多苦的。那時候他四處盲流，甚至到了無以餬口的地步。老爺子、老太太去世，竟然買不起棺材。這是上天要聖祖拯救蒼生，才讓他如此備嘗艱辛的。聖祖自淮右起義，動機就是為了救民啊！登了大寶以後，他把所有繳獲來的珍奇異寶都毀掉，穿的依然是舊衣服。三十年克勤克儉如一日，到了成仙的那一年，還要召集農村基層的老農與&ldo;糧長&rdo;，問他們民間疾苦。你知道這是為什麼？這就是隻有以&l;天心&r;為自己的心，才能創造宏圖大業，傳到皇上您這兒。&rdo;
萬曆心服口服：&ldo;朕不敢不效仿祖宗，全賴先生輔導。&rdo;
張居正又拿隆慶做比照。他說，先帝喜歡做新袍子，穿一次就扔。&ldo;所費甚巨，皆取之於民。皇上能節約一件，則民間就會有數十人能穿上像樣的衣服。皇上如果隨便做一件豪華衣服，民間就會有數十人為之受凍。您不能不念及於此。&rdo;
這個說法，雖然是對自己的老爹有非議，萬曆還是&ldo;深以為然&rdo;。
萬曆完全為張居正的博大精深所折服，對張居正執弟子禮，畢恭畢敬。張居正偶爾肚子疼，萬曆也要親手調一碗辣湯奉上。張居正患病在家，萬曆就會馬上派太醫院御醫前去診斷，又親自包了一包藥，派太監送去，守著張居正服下然後回來復命。
萬曆後期曾任大學士的于慎行回憶說：&ldo;盛暑講課時，皇上要先站到張相公站的地方，試一試溫度涼熱。冬天講課時，皇上要給張相公在地上鋪一塊毯子，怕相公的腿著涼。&rdo;
君臣若此，同心謀國，實為古今所未有！
這一和諧關係，基本貫穿整個&ldo;萬曆新政&rdo;時期。從這個時候看，萬曆完全有可能成為一個&ldo;中興之主&rdo;。至於張居正死後，萬曆突然恩斷義絕、而且完全背棄了早期努力的原因在哪裡？倒是一個值得研究的課題。
朱東潤先生強調張居正對萬曆的教育失之過苛，造成了小孩子的逆反心理。而黃仁宇先生則以為，是萬曆在張居正死後發現了張並不是道德完人，由於失望而心生怨恨。這兩種說法，影響甚廣，幾成定論。
說起張居正的身後事，現在人人都在嚼這兩塊饃。
但我個人認為，這兩種說法都誇大了心理感受的作用。倒是韋慶遠先生在這方面的觀點更接近事實。他認為主要原因有二：一是萬曆在大婚以後（萬曆六年）道德大滑坡，與張居正的期望形成尖銳矛盾。二是，成年之後的萬曆，在由誰來掌握最高權力的問題上與張居正發生了衝突。
這個說法，才有可能是問題的實質。這裡暫且按下不說。
如果萬曆後來沒有受身邊無賴宦官的影響，而是一直求上進。那麼，張居正&ldo;致君堯舜上&rdo;的理想很可能就得以實現。
那麼，晚明的歷史，將因此而截然不同。
可惜。歷史的走向，往往是越走越糟。這就是中國哲學的&ldo;王小二過年，一年不如一年&rdo;定律，沒什麼道理可講。期盼百年，場場落空！也許生為明朝人，這本身就是個大不幸。
張居正
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