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這個遷移到江陵來的張誠，就是張居正的曾祖父。他到這兒入了&ldo;民籍&rdo;，成了老百姓戶口，開始自謀職業。因為生性樂善好施，攢了點兒錢都捐助給弱勢群體了，所以一直窮嗖嗖的。
張誠口吃，是個結巴，人送外號&ldo;張謇子&rdo;。謇子是古語，也就是結巴之意。
張謇子人緣不錯，雖然說話期期艾艾，但頗有哲理。江陵人教訓子弟的時候，都願意引用他的話，儼然是個小城的名流了。
日後張居正在回憶曾祖時，還念念不忘其慷慨大度（平生急難振乏），說他老人家經常發願，願意自身做一領草墊，讓需要的人睡在上面。這個思想，簡直有點聖人的意味了。
這個張結巴老先生，又給張居正注入了性格中的另一面，那就是對窮人抱有很大同情心。這個特點，直接影響到他後來的執政綱領。
張結巴老先生有三個兒子，次子叫張鎮。這就是張居正的祖父了。其他兄弟兩個，一個經商，是位成功人士；另一個讀書，補了縣學生，是個秀才。就獨獨這個張鎮，兩樣都不幹，只是放浪。估計是經常參與打架鬥毆、嘯聚街頭的那一夥。偏偏結巴先生就喜歡他，處處都給予回護。
張居正的這個痞子爺爺，又給他傳下了幾分潑皮性格。在後來，當政壇爭鬥到白熱化時，張居正往往會有出人意料的舉動，讓人瞠目結舌。
痞子爺爺張鎮，倒也有了一個不錯的歸宿‐‐進了江陵的遼王府充當護衛，用現在人的話說，職務是&ldo;守門的&rdo;。光榮傳統又恢復了，不過比遠祖關保可差得遠，關保是從&ldo;香軍&rdo;那會兒就起了義的，有戰功。而張鎮護衛，終其一生，也就是一名小小的軍卒。因此，張居正後來回憶家史，往往也只談及遠祖關保。
張鎮不成器，結巴曾祖就把希望寄託在了下一代。
張鎮生子，叫張文明，字治卿，別號觀瀾。這即是張居正的父親了。結巴曾祖自認為自己一生急公好義，應有好報，也該出個體面的子孫了。
張文明果然沒再走武把式的路，一直堅持讀書、應試。20歲就補了府學生，也就是在本地透過了初級考試，混了個秀才名份。可是往後，一連七次沒透過省裡的二級考試&ldo;鄉試&rdo;，總也成不了舉人。
成不了舉人，就等於不是什麼正牌知識分子，社會上沒地位，還趕不上一個有錢的屠戶。只有中了舉，才能光宗耀祖。小說《儒林外史》裡面，&ldo;範進中舉&rdo;之前之後的大不同，就是個好例子。明代的省上&ldo;鄉試&rdo;是三年一次，放榜之時，正值桂花飄香，所以又叫&ldo;桂榜&rdo;。放榜後的盛況那就不用說了，由巡撫大人主持&ldo;鹿鳴宴&rdo;，眾考生高唱詩經裡的《鹿鳴》詩，還要跳魁星舞。
張文明大人卻與此無緣。七次落榜，那就是21年蹉跎過去了。一直到他40歲，兒子張居正早已中了進士、點了翰林、三年的&ldo;庶吉士&rdo;（相當於博士後）都畢業了，張文明這才徹底死了心，把考籃一丟，嘆道：&ldo;命該如此啊！&rdo;
張居正後來總結老爹的失敗，說他老人家雖然出口成章，才氣不低，但不肯向八股文的死規矩低頭，所以考官不待見（不能俯首就繩墨……以是見詘於有司）。
張文明老爹是性情中人，喜喝酒，愛說笑話。與人接觸，不論貴賤，都一碗水端平，平生沒有什麼仇家對頭。他要是去赴哪家的宴會，大夥必定&ldo;終席而歡&rdo;，大有張鎮張護衛的豪爽之風。
結巴曾祖對張文明的希望雖然落了空，但老人終於看到了曾孫張居正的出生
