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9;知足之足則常足&039;是也。勤則壽，

周公&039;無逸&039;之訓也。靜則壽，孔子&039;樂山&039;之旨也。慈則壽，《小雅》&039;樂只君子，

民之父母，即繼以遐不黃耆&039;是也。四者之中，慈最要。天地之大德，曰生與天地

合德者，天必保佑愛惜之，俾享遐齡，豈有他哉！亦使之長代被生物雲爾。

&ot;吾師居臺憲之首，據宗伯、司馬之尊，登其堂蕭然如寒素，察其輿馬、衣服

、飲食備數而已，其儉也若此。精力絕人，巨細畢究，自束髮以逮服官，書卷則

寢食不離，簿書亦鉤考維嚴，其勤也又若此。性耽闃寂，不樂與名流相爭逐，公

退後，閉門獨坐，衝然自得，平靜也又若此。乃其宅心之厚，行事之恕，更僕數

之不能終，姑舉梗概言之。其好惡也，褒秋毫之善，貶纖芥之惡，迫於董茂安之

性也。豈知改過自新者，記人之善，忘人之過，則又住定祖之寬大矣。其惓惓於

宗族故舊也，即囊無贏財，亦與之同其饑寒而後慊心，是又許文休之紀綱同類矣。

舊例，挈妻子謫遣於烏魯木齊者，五年後釋為民；單丁則終身戍役。乾隆庚寅夏，

積多至六千人，頗相扇動。吾師具奏稿，請將軍巴彥弼上之，六千人同日脫籍。

著為令，與挈眷者同限。是非雋於二曼倩之哀矜與？乾隆壬子，畿輔大飢，京師

發粟賑濟，饑民皆聞風先期入城，時距秋冬之交甚遠，吾師奏請截留官糧一萬石，

立十廠煮賑。得諭旨，六月開廠。賑期向無在夏月者，此特恩也。後復增五廠，

至癸丑四月始停止，所全活者無數。是非範希文、陳希元之子諒與？平生講學。

不空持心性之談，人以為異於宋儒，不知其牖民於善，訪民於淫，拳拳救世之心，

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