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孔夫子的聖賢之道。既然如此，《孝經》之內明明白白寫著『身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也』，小腳強行將一雙正常的天足裹小，原本就是對於身體的殘害，請問邵兄要如何解釋這句話？」
到底是小童，年紀輕輕地，讀了幾本書就敢出來賣弄。
邵安頗有些得色，「這句話還有後半句呢，『立身於道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也』，女子裹了腳便行動不便，一心一意在家相夫教子，正好符合《女戒》之中對於貞潔烈女的定義。可見，女子裹了腳，便更能體現出父母聲名。為人父母若是培養出了一個賢良淑德的女子，縱使不能揚名於後世，也能聞名於今朝。孝之終可比孝之始重要的多啊。可見，裹了小腳才是孝順啊。」
沈遊微笑道，「哦？孝之始可比孝之終重要？那看來邵兄是可以不用中童生，直接中進士點翰林了？」
邵安面色一沉。正常人都會覺得終點比起點更重要，但是事實上沒有起點就不會有終點，這個小童沒有被他的思路拐跑，是個極為棘手的人。
沈遊繼續發問，「看來邵兄是無法解釋『孝經』之內的這句身體髮膚，受之父母，不敢毀傷了？」
「自然是可以的」，邵安一旦重視起來，火力全開，「這句話的本意就是在解釋何為孝順。我們不敢毀傷身體，一則是不讓父母傷心，二則是不陷父母於不義之地，可裹小腳是父母之命之命，不敢不從也」。
為了防止沈遊套陷阱，邵安還補充了一句，「這個毀傷身體自然是有等級的，就像守孝，父母亡故，我等傷心之下自然會對身體有所損傷，但這樣的損傷只會體現出對父母的孝順。而裹小腳，做一個賢良淑德的貞靜女子，恰恰也是在孝順父母啊。」
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