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兒，便是兩年之後的“大禮議之爭”了。
據智腦記載，十六年三月，他尚未除服，正德皇帝特旨令其襲封。
僅僅五天之後，皇帝駕崩，皇太后張氏與楊廷和攝理國政，並以《皇明祖訓》中兄終弟及、倫序當立之由，擬定《明武宗遺詔》。
其中有“興獻王長子，倫序當立，尊奉祖訓兄終弟及之文，嗣皇帝位，奉嗣宗廟。”
於三月十五日，派定國公徐光祚、壽寧侯張鶴齡、駙馬都尉崔元、大學士梁儲、禮部尚書毛澄、太監谷大用等前往安陸迎駕。
四月底，隨駕諸人抵達京師郊外，禮部尚書毛澄與楊廷和定議，由東華門入宮，暫居文華殿。
由此，大禮議之爭，徐徐拉開大幕。
當日在智腦上讀到此處時，朱厚熜便疑惑不已——由東華門入宮，和由大明門入宮，有何區別？
後來問過黃錦，方才曉得：東華門上八排門釘，靠近太子東宮，乃是專供太子出入的。
而文華殿，則是皇太子觀政之所。
是以，依禮部尚書毛澄以及楊廷和之意，乃是欲令他以皇太子之禮登基嗣位。
委實是可忍孰不可忍！
智腦記載，那一日，興府長史袁宗皋駁道：“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。”
僵持之下，乃有了“會皇太后趣群臣上箋勸進”。
是日日中，自大明門入，遣官告宗廟社稷，謁大行皇帝几筵，朝皇太后，出御奉天殿，繼皇帝位。
至此，持續三年之久的大禮議之爭中，他朱厚熜與群臣的第一次爭鋒，落下帷幕。
同時，也為不久之後的暗中角力，埋下了伏筆。
夜深人靜，蟬鳴悠悠。
朱厚熜伏案揮毫，心中卻想著不足兩年之後，待得他駐足京師郊外時，又該如何自處？
在大禮儀之爭的第一回爭鋒裡，早便知曉歷史脈絡的自家，又該如何破局？
這幾日，經過反覆思量揣摩，心忖：智腦歷史上，當是以袁先生為首的心腹，根據當是的情況，抓住了以張太后和楊廷和等人的兩處破綻。
其一，當時，自家堂兄朱厚照病危無子，孝廟朱佑樘這一脈絕嗣。
因此內閣首輔楊廷和，說服了張太后，為病重不起的明武宗代寫了遺詔，根據《皇明祖訓》兄終弟及之訓，讓他來繼承皇位。
該遺詔佈告天下，人人皆知，猶若覆水之難收也。
第二處破綻，乃是《明武宗遺詔》，乃是“繼統”，而非“繼嗣”。
然而，即便早早曉得這其中關礙，又能如何？
處在他這個位置，欲以小宗而繼大宗，在理學盛行的當下，“繼統”與“繼嗣”之爭，是一條解不開的死結。
要他摒棄父母之養育深恩，違心稱呼孝宗皇帝為“皇考”，稱張太后為“母后”，他自問，是萬萬不肯的。
既然不肯“繼嗣”，於“繼統”之上，思來想去，似乎也只好走智腦《明史》上的路數了，除此之外，朱厚熜實在想不出，還有何良法！
中正齋裡，踱步徘徊。
夜風透過軒窗，拂在臉上，涼意夾雜著溫熱，襲上心頭。
朱厚熜胸中莫名的浮起一抹怒意，瞬息間便根深蒂固，揮之不去。
在竹城先生口中，皇明盛世的遮羞布之下，權宦勾結、田土兼併、流民四起、邊防盡壞，國本動搖。
而居廟堂之高遠，滿朝朱紫卻醉心於統嗣、宗法、理法之爭，視天家一家之私為國本。對皇明兩京十三省的風雨飄搖視而不見，一爭便是三年！
人生苦短，於黎庶小民而言，又有幾個三年？
可恥，可惡，可恨！
究竟是少年郎，哪怕是
